［哲学］诚：从事神心态到审美心态（摘要）
作者：张 黔
《武汉大学学报（人文科学版）》 2004年 第02期
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[作者简介]张 黔(1970—)，男，湖南湘潭人，湛江师范学院中文系副教授，哲学博士，浙
江大学博士后，主要从事美学和艺术学研究。
[摘 要]诚是先秦儒家美学的一个非常重要的范畴。这个概念最初并不是一个美学概念，而是一个神学概念。诚的发展，是从事神心态开始的，经由事人心态转入到审美心态，同时诚也由人的心态发展成一种本体。在先秦儒家，诚这个概念，还留有事神心态的影子，但主要是事人心态、审美心态与本体之诚这三者的统一。从事神心态发展到事人心态，其历史的继承性表现为谦、敬、信等内容，其否定性则表现在：由对交往对象的畏惧发展为对对象的亲近。从事人心态发展为审美心态，既保留了事人心态中的与对象的亲近，也保留了事神心态中对象的虚幻性这一特点。在原始宗教失去其主导地位之后，审美之诚充当了主体之诚通往本体之诚的必经之路。
[关键词]诚；审美心态；事神心态；事人心态；先秦儒家美学
[中图分类号]B83—0 [文献标识码]A [文章编号]1671—881X(2004)02—0203—07