［先锋时刻］沈浩波的诗（５首）
作者：沈浩波
《诗歌月刊》 2007年 第06期
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主持人语：
信息化、网络、庸常浮华的生活必将催生引领一切艺术之先的现代诗歌的又一次革命。
第一次革命发轫于上世纪三、四十年代，即使其优秀者——艾青、穆旦们，在当时也只能无果而终。
第二次革命为“朦胧诗”的出现，今天回首，这批诗人如食指、北岛、多多等皆为有血有肉的政治斗士。
这两次革命一再强化的是群体的理想与信念。
第三次革命发生在上世纪八十年代末九十年代初，以于坚、韩东为代表，大胆地提出了“诗到语言为止”。其核心价值在于对前两次现代诗歌革命的纠偏。矫枉过正，这一时期出现了大量临摹西方翻译作品的伪诗，这些伪诗一度悄悄地蒙上了我们的眼睛。
第四次现代诗歌革命将由更年轻的灵魂来完成，他们更真切地领会了自由的要义，强调身体、生命、语言三大元素密不可分。
可怕的是他们提出了诗歌“无用”论和诗人“无为”论，这将把那些大众抒情者和他们的廉价享用者逼至绝望。
——韩少君
E-mail:yinzhai@yahoo.com.cn
成吉思汗
来到海拉尔的第一个晚上
我们找了一个小饭馆吃饭
进门就看到
整张熟牛皮
挂在墙上
上面画满红色的箭头
仔细一看
竟是成吉思汗行军路线图
我不禁暗自惦记
坐下来吃饭
要了一大锅奶茶
头顶右侧
又是一张
成吉思汗的画像
胡须非常茂密
晚饭吃完
主意已定
要跟老板好好磨磨
把那张牛皮行军图
买回家去
贴到书房里
一定酷毙
我径直走向收银台
趴到柜台上
正想跟那蒙古妹子套近乎
胳膊一抬
碰到了什么
一看
又是成吉思汗
一尊铜像
杀气腾腾
立于台面
我一下怯了
想说的话
硬生生的
咽了回去
我不是怯于这铜像的杀气
而是怯于我所看到的
那种子孙对祖宗的爱
我的偶像
是别人的祖宗
原谅
朋友中岛
在网上给我留言
说他又没工作了
让我再帮他找
我一下子感到有点绝望
这年头
到他妈哪儿
找去啊
突然就原谅了昨天见到的那个女孩
我去她们公司时
她正在跟老板请病假
特别强调
为了工作
她要去把肚子里的孩子
拿掉
向命要诗
这是一个
羞于对人言的
小秘密
每次我去
雍和宫
或者潭柘寺
总是先求
家人身体健康
再求自己公司
生意兴隆
我本来就是
做了生意之后
才去烧香拜佛的
临了的临了
还要加上一句
希望老天保佑
我的诗
能够越写越好
之所以将此心愿
放在最后
不是因为
它不重要
而是我
有些害羞
今年春节
去潭柘寺
在菩萨面前
想了又想
把这最后的请求
咽了回去
老天待我
已经太厚
它既然给了我这条命
就一定准备好了
那些藏在
命中的诗
江湖（赠马策）
江是长江
湖是鄱阳湖
我站在一叶扁舟之上
顺风而下
到江湖的交界处去
此时江风凛冽
寒透衣背
红日西沉
光柱映在水面
如一根巨大的蜡烛在燃烧
仰头看到南归的秋雁
正飞过江上的天空
我在船头
负手而立
想寻找一点古人的感觉
小船漂流而下
就是漂然而去的那种漂
就是漂泊于江湖的
那种漂
眼前波澜不惊的长江
多少古人
曾经漂于江上
王勃漂过
李白漂过
李白向下漂去
沉死在当涂的江上
王勃顺长江入赣江
照样溺死在
茫茫的海上
江湖是什么意思
漂泊又是什么意思
我刚刚找到一点古人的意思
却鼻头一酸差点滚下热泪
老孙家的羊肉泡馍
我还是第一次知道
羊肉泡馍里的那张馍
要掰得越碎越好
我觉得我已经掰得很碎了
可浓汤浸泡之后
颗粒还是太大
这有点像我的诗
再怎么往细里写
也改不掉
粗拉拉的底色
杨黎看起来比我
更像一个粗人
馍却掰得很细
这也像他的诗
他的手艺赢得了称赞：
羊汤一泡
入口即化
伊沙是这顿午餐的主人
掰佛珠似的
掰他的馍
像是一个仪式
这个西安人
跑到北京来
请北京的诗人朋友
吃一顿西安的泡馍
这事本身
也像一个仪式
好的诗人
生命里充满仪式
并且会被
另一个诗人
看在眼里