［太极诗］八、无中生有 等
作者：岛 子
《诗歌月刊》 2006年 第11期
多个检索词，请用空格间隔。
独化：太极诗如是观
过之又过，以至于腐质物增生。
太极诗派将东方神秘文化作为超越性的一种载体，他从混沌的历史中心反之诗的蝎子，足以螫死形而上之虎!
诸多歧路一如现象界，都有达到他自己真理的各种型号的跑鞋。
认同太极精神在现代转化中的价值，并非时人所能理解的“怀旧病”和“复古”，更不是那种浅薄的“寻根”，而是对一个族类在瓦棺里构筑的精神客体作出有选择的内在肯定，进而携带这种玄同接近终极意义，创造经验和智慧的一个符号宇宙之奇观。
因而，从上一秒钟到下一秒钟，太极诗派流出的血不尽是红的，他的变化着的自然秩序至少向合力胚胎注入了下列新元素:
a.宇宙中的一切，天地万物包括社会、自然、历史以及个体生命，在他的诗质中形成了一个生命序列的双螺旋套叠的连续性链条。
b. 在流变过程中，一切都是过程，每种过程都包含着自身的相对否定，自否定即事物生命力之外观。
c. 变化是不变的运动。从“无”到“有”再到“无”，双向逆反而不可穷尽，变化的方向没有目的。
d. 世界万物都是太极的演化，与太极精神相一致，使主观的心与客观的太极熔为一体，须通过寂感作用，方可以会心，以我心交感宇宙之心(school ofuniversal mind)。
太极诗派上无依傍，下无临地，处于孤岛内部妙觉一片古海;寂寞的纯粹。他归于那个古老又永恒的命题:杂于“一”而纯于“一”。
八、无中生有
沼泽枯露，有蛇惊蛰，飞上族徽
星子熟透，烂在隐私覆盖的古塘
黑灵弛过末日近景
振醒遍地野狼骨和哀艳
接着是五万里漫卷的夙仇
被一种染色体和劝
蚂蚁们叼着头发和指甲
从地下带来你腐烂的消息
那片看不到的林地消失
木人脱下墩根，地洞扩展
每圈轮纹都旋荡眼底的涟漪
你曾终生苦恋眼底深处的水仙
试图移出那面月镜中的容颜
而月在中天，美人
冥媾在永恒的黑暗
答《诗歌月刊》问
1980年代初期，我翻译了一些英语后现代诗作，同时写诗，然始终自外于各种诗歌圈子。我在“大展”提出“太极诗”，并不想表举什么流派，实际在尝试把智性思维引入诗歌写作，走向一种抽象表现形式的诗学，克服汉语诗歌意象抒情。那一时期比较自足的作品，有10几首，发表在《上海文学》“百家诗会”和《今天》。
“大展”突破了伪现实主义的一统天下，形成多元共生的格局，诗歌作为生命智慧的自由表达，得以本体的回归，一次洗礼，又是祭奠，对后来发生的大事，有预言性的神秘关联。
20年过去，我已入不惑，同龄的顾城已经在另一世界。上周我的研究生还在淘《顾城别恋》传记片影碟，7岁的女儿王歌诗，会背诵的第一首诗即《一代》。我的诗歌史心理时间，多半还在上个世纪1980年代。当代汉语诗歌什么都有了，惟独匮乏信仰，语言之争，观念之争，已经没有意义。
我已很少写诗，近来因研究古代画僧，读些禅师的诗作，与诗界的交往几乎为负。我从1990年代转向艺术批评写作，研究现代视觉艺术史，从四川美术学院聘到清华大学作教授，转瞬又是5年了。
近作二首
悼念
风马牛闯进花园
火 在聊天
一堆太阳的歪脸淌着油脂
一类白云贩子在钉木棺
铁吃肉 盐吃海 皱纹吃花
正加负约等于时间 相去甚远
在鸟笼养肥一座假山
在阴户种植一株闪电
艺术兑换医术 用零钱
生活 在别处弯曲的直线
越减越繁的花圈
饶不过的寿衣店
在黑与白之间 汹涌的灰呵
是不眠的祈祷 父 祢的遗产
在恐惧和颤栗之间 语词
陷入鱼刺 在鱼肉中磨尖
鱼刺在鱼肉中发育 壮大了海
两条鱼 五个饼 喂活了大群三角形的圆
向罪而死的人 就要在死后归来
今夜挖掘铁矿 今夜星光灿烂
谐谑曲
建筑仿效野猫的繁殖
电梯升向彗星银行
接近乳房，接近天堂
死者唇沿的金粉
哦堕胎的麝香
有了消费，有了真理
生活!
始于晚报的刑侦消息
证词，始终站在金鱼缸一边
高于法医，高于恋尸癖
低于退休的播种机
事关生计，事关现实
扫进墓地的探照灯
也照见投机商面孔的蝙蝠
倒挂歌舞厅
知识脆弱，耻骨坚硬
塑料牡丹列队欢庆
练习发音，复习叹息
教科书倒退着，走向讲台
惩戒记忆的旋风收回试卷
政治打雷，经济闪电
生物系女生和甘蔗林
攻打黑板