［黄昏主义］人生 等
作者：刘 扬
《诗歌月刊》 2006年 第11期
多个检索词，请用空格间隔。
黄昏主义诗人宣言
记得三年前，一群寂寞的高原人扯起红土诗的大旗，在人和自然中求艺术。三年不长也不短，地域性的割据局面，把诗坛搞得七零八落。这大概是中国人长久以来的习惯，围起围墙，做山大王。
我们依然还生活在那座高原的城市中，依然写着自然主义的人诗，无非是我们在红土诗中又竖起一根旗杆，看来不够义气。但我们渴望追求一种没有界碑的境界。
不必把黄昏想得太感伤。
在落日的感召下，我们高举着破吉他，唱一些不够新潮的歌子，想起流浪、友谊、情爱和细小的驿站。写诗不为了目的，只为了一个很久以来就摆脱不了的理想。人生的这一瞬间对我们来说已经足够用了。
人生
那时侯的人每天都要写信
划火柴点烟也忘不了想想远方
这已经成了习惯
河水依旧流淌
偶尔带着几片菜叶和一只蓬船
南方始终敞着衣领
露出一块很白的内衣
可是习惯被橡皮筋扎成一捆
塞进木箱
其实冬天秋天只差了一步
这一步
会花掉你全部时间
这一切问谁去呢
都说人生应该更辉煌些
看来未必如此
你默默奋斗的时候
就很孤独
即便到了最后
几不要用一段俗得不能再俗的格言
来安慰自己
人应该好好活着
头发稍微花白的时候
还得在书架上放一本装帧不太好的诗集
里面都是自己年轻时的事
如果女儿满了十七岁
你应该坐在沙发上对面跟她
好好地聊聊天
而且要点一支很长的烟
要笑得轻松一点
为了忘却的纪念
——写于诗歌大展20周年之际
1986年7月中旬，辗转接到诗人徐敬亚的邀请信，得到了一个鼓舞人心的消息——《深圳青年报》和《诗歌报》将联手举办现代主义诗歌流派大展。当时我已大学毕业，在一家体育运动专科学校教书。这封宣言一般的短信，让我和我的朋友们激动不已，彻夜难眠。现在，我无法复述当年的心境。
当时我们正在实验一种口语化的新黄昏主义体验式写作，尝试着将有活力的口语纳入诗歌结构之中。在艺术哲学上对日常经验世界更加侧重，并将日常经验世界由一种细节转化为有时空感，浸润了艺术光泽的文字和语言，妄想以此达到“通”的境界。
大展给我们提供了可贵的展示平台，使我们的实验有机会获得实现。尽管黄昏的风景短暂，尽管彼岸始终模糊，但这次空前绝后的诗艺大展，意义深刻而非凡。它推动的不仅仅是新一轮的白话文诗歌运动，而且是可以和春秋时期媲美的文化启蒙运动。
1989年7月下旬，我接到了张的一封信，她在信中写道:刘扬大哥，一禾离我们而去了……5月29日晚因脑动脉血管破裂……随信寄来的还有骆一禾给我写了一半的信，他在信中谈着自己的新作，谈着对诗艺的领悟，谈着海子的殉诗，谈着活着的美好……一禾是个好兄弟，我们的友谊从大学时代便开始建立，我第一次到北京时就住在他家里，虽然我们的写作风格和语言体系不尽相同，但这并不妨碍我们成为知己，并相互欣赏。
一个月后，我退出了学校的讲师评定，将已下拨的珍贵名额让给了其他老师，留下一封辞职信后便远赴深圳。在深圳湾畔，从一家外企的懂秘开始做起，三年后做到了总经理。作为一个完全脱离诗文的职业经理人，十多年来一直在商海冲浪，涉及的领域有百货零售业，移动通讯业，房地产业。目前供职于一家海外跨国公司，任上海机构高管。
赴深圳一年后，某著名评论家的学生，厦门大学才子伍林伟郁闷中因酒而逝，他不仅是我的挚友，也是黄昏主义的重要成员，他为我们提供哲学和美学的专业意见。他的离开更加坚定了我的选择，至今不悔。
近作一首
走开了，就别再回来
追随着你
越过湿地
找到一个传说中的客栈
喧嚣的大马帮扬长而去
带走了青茶的涅
野兽的尿骚
和撩开衣襟的肉香
只有失语的山峰站在雪线之上
冷酷
无情
来了
就别想走开
追忆着你
无法梳理思绪
苹果林中的烟草味还没散去
惠的风穿堂而过
蝉讴歌着黄昏时刻的短暂风景
神在窗外吟唱着——
天呀
快拿开你的手
别弄脏了俺的诗集
……
走开了
就别再回来