艺术自释
一个人的诗歌是一个人的事情。
“三个人”的诗歌是三个人的事情。
答《诗歌月刊》问
作为理想时代象征的八十年代，产生“大展”是意料之中的事件，没有“大展”这样的形式反倒是个意外。诗歌在八十年代的群雄战国时代是现代汉语自“五四”新文化运动以来的又一次自觉的革命，它自觉的程度远远高于当代对它的评价。
发生在20年前的那场诗歌革命，它给我们的现代汉语诗歌带来了最大的变化就是多样性的写作，由自发到自觉的解放。从结果上看，这次大展从某种意义上讲是给“朦胧”诗正了名，同时，也结束了“朦胧”诗的历史使命。现代汉语诗歌真实意义是回归到汉字的语言功能和它的社会部落性质，使今天的现代汉语诗歌才有可能重建它的图腾。
大江东去，大浪淘沙，英雄主义有许多也是要打假的。
早期作品
小小
走出院落的小小
不再认识自已了
蜗牛总是梦连着梦
沿着三更走向往昔沿着三更回到往昔
银光闪烁的足迹蜿蜒在阳光下究竟要说什么
小小院落的石径上是谁刻下一朵白云的步容
春风中的你雀斑小小的你要说什么
苔藓是湿润的装点
暗语假山的深邃
你又装点了什么
装点盛夏的门楣的一朵什么是不经意的
在白昼它不可刻意佩带
溪上的小桥是无信址的
一如蜗牛幽幽的路 一如雀斑小小的你
近作二首
二泉映月
透明的小鱼透明的水
云儿走近月儿的时候
你是听见风走过泉的脚步
还是鱼儿吞咽脚步的声音
病的消息让你踏着晨霜去灵隐
去药师佛的檐下叩南屏的钟
钟声里沿江的城门关闭了
城里是茉莉城外是月光
葬你在身前的惠山葬你在
身后的惠山风告别萍以后萍
告别水以后水告别鱼以后
弦在舟上影在岸上絮在柳上
你在路上病的消息是忧伤的
城里的茉莉更忧伤
端午
我之所说如果冒犯了你是因为你冒犯了仅仅是
独白一场的三闾大夫
尽管在蒹葭之岸孔子说真言或笃行无须女子
们走狗们的宽恕
我之所说如果被斥指为毁谤并使你愤而作阑干
拍遍状安静吧
我一一列举的罪在七日后的梅雨季节阳光不
能逃脱故作羞涩的
江南不能逃脱是谁将雄黄之手悬于断桥之断
是谁将五毒之毒
投入长江然后以所有的江水去漫无知所以畏的
金山很多事情并不是
仅仅因为人之所说静坐在叶影婆娑的菩提树
下是一种说静坐在失水的
菩提树树干打制的椅子上是另一种说绝不是
因为我之所说让我
众叛亲离之所以我说是我痛下决心叛众离亲之后安静吧首先让我
感谢先知穆罕默德感谢他让我生为男丁并让
我拥有同时怀念四个
甚至四个以上女人的甜蜜与酸楚感谢菩萨感谢《
论语》感谢长命锁
感谢渡海而来的基督我之所说如果使我疲惫是基督宽恕允许我痛饮端午
满岸的死鱼之后再说允许我在他一路漂来的海上划着他的十字架仿佛
划着我童年时去见白娘子的龙舟苍天啊大地啊母马啊所以我说