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       一个已经消逝的村庄，在数百年后，又以崭新面貌出现，于是，惊讶、回味等词义，忽然间都淡化了，激不起心中一点涟漪，又觉得这人一生所学，太肤浅，不够用。
       滇东南大山腹地隐藏的东西太多，彩云与烟霞迷茫之中，环绕着民族和历史的秘密，不真走进去，还真不认识它的真面目，可是进去了，又有谁可以真正感触到它实在的灵魂呢?初去姑娘寨，是个初冬，晃眼的阳光来得很晚，把这个苗族人口占百分之七十的姑娘寨照得非常明亮，地理地貌在摇曳升腾的地气中不断喘息。在这样的季节，所有生物显得清瘦，我走出来的时候，似乎就忘了真实的季节，仿佛在一个日夜星空交错的空间里，内心被断断续续的村庄不断冲撞，疲惫、也兴奋，进入恍惚情景。
       人世间有多少尔虞我诈，有多少奢靡和萧条，有多少烦恼和心乱，经历过的人都可以感觉。一个初冬，我身上这些东西，却被一个村庄涤荡得干干净净，算起来，应该是一种幸运。
       姑娘寨曾经出现过毁灭性的灾难，辛酸和痛苦覆盖了几百年，如今，非常忌讳灾难和伤感的村人，却愿意沿用那个古老的名字，那其中的内涵，便带上了值得搜索的兴趣。
       一个大户人家的女儿，偏偏爱上了自家的长工，这本是中国传说里津津乐道的故事。可是这位大户却又视女儿为掌上明珠，便将边远山岭间的上千亩土地作为陪嫁，还配上了一批家奴，姑娘寨便由此而生。那是清朝中晚期，两位青年由于有这些铺垫，再加上自己的聪敏和勤劳，姑娘寨自然是不断发展，家丁和长工都相继在周围建起了简单居所，他们的产业似乎还胜过了父辈，山清水秀的村庄，于是也作飞翔之势。
       看来，这里确实是民间倾慕的风水宝地。
       炊烟袅袅，男耕女织，安静的日子不知过了多少年!在一个记忆模糊的年代，山水怎么也预测不到的灾难，竟突然降临，一种村人至今也道不出名目的瘟疫，包围了这个村子，人们举目四顾，抬头向天，却找不到解救良药，偌大村子，再无人与之交道。一户户门窗紧闭，一家家地消失，凄凉的风吹过树林和巷道，带来的是哀怨无助的哭泣。
       能够让数十户人家的村庄瞬间消失，这种瘟疫的恐怖程度，已不必要什么文学艺术渲染，它的传播速度，像水分充斥于空气和大地、像黑夜在黄昏过后扑下来，人的力量已经不可能挽回，因为那是靠武力而不是科学征服天下的时代。
       这里，于是出现了荒草凄清的景象，房屋在风雨和阳光的侵蚀下，凋零、斑驳、倒塌，依赖于人类生存的鼠耗，也都烟消云散了。或许，它们也因瘟疫的降临，同村人一起消失；还或许，它们本就是瘟疫的传播者，在堆积如山的粮仓中肆无忌惮地挥霍的时候，把瘟疫撒向了人间。不论怎样，姑娘寨，一时间成了让人畏惧的代名词，那位著名的姑娘，在瘟疫来临时，年轻或衰老，都只留在了人们的传说中。
       一年又一年过去。人不愿涉足的空间，自然的侵蚀会快得多，沙土于是将村子覆盖，连石基都找不到痕迹了，只有繁茂的草树，拌和着昆虫的哀鸣，在村庄的土地及长空喧嚣。直到周围村子新长大的孩子将这场瘟疫遗忘，恐怖的影子还出现在纸张淡淡的墨迹上。
       清朝末年，为了掩饰即将灭亡、自我挣扎的面孔，清政府表面上还在大事招考文武人员，开化城(今文山)一位姓赵的年轻人，也到临安城(今建水)参加了武举考试，竟然轻松地考上了。时代兴衰是造就人的性格的外在因素，年轻人究竟有着怎样高超的武艺，不必作深入的探究，试想，一株枯萎的树木，怎还会开出繁茂的花朵?一个腐败的政府，又有怎样的舞台让能人都展露才华?赵举人只是高兴了一阵，回首前前后后的经历，却看到萧声四起，衰落凸现，这样下去，自己结局的落寞肯定是注定了的。赵举人带着几个家人，径直向莽林遍布、荒草凄清的地方走来，他手中的大刀变成了砍山工具，顷刻，他身后出现了宽阔耕地。他发现，这些地是有人耕作过的，只是时间太久，才长满了杂草，但土地的肥沃不消怀疑。随后，他又发现了山角地底有一眼清冽水源，周围好像还有人用条石砌过的痕迹，不远处，还找到了几株正在发芽的黄果苗——这里是曾经的村庄，已经不容置疑。
       当我听到这儿，便有了莫名的冲动。我曾经在一个仓库管理过种子，知道每一批种子都可能有那么几粒，经过长时间储藏，仍可能发芽，但在荒芜的山地，成林的黄果树都已干枯，找不到它们枝叶的沉渣，年代很远很远了，它们自然生长的果子，却还深埋地底，几十年，或者几百年后，悄然萌动，那生命的强大，真的就值得关注和惊奇了。它们是不是在等待村庄新主人?是不是一种玄机?因为，几百年中，这片荒芜之地，一直是周围人的禁区，鸟兽带来几粒种子的可能也不大。
       赵举人开垦的耕地连成了方圆几公里，姑娘寨不再是荒芜之地，他们的粮食自己吃不完，便有了与外界的交换，养殖业也快速发展，举人成了周围村寨的首富，一批苗族农户从远方迁来，专为赵家盘弄土地。姑娘寨便出现了人烟繁密的情景。
       但它们仍然叫自己的村庄为姑娘寨，也许曾经叫过赵家庄，或是其他村名，但认为没有以前的名称好吧，或者，周围群众只认可从前的村名。
       官和商从周围经过，于是也都要绕道，来拜访这位武举人，豪华气派的五进门大房屋也成了这个村庄的骄傲和标志，栓马桩成了门前历史的见证。他们看上的是落寞举人的名称吗?我看不是，应该是举人后来的举措、或者他手里的金钱。
       赵家子孙谈起故事里的情景，仍有一种说不清的迷茫：这里曾经是个土匪窝子。他们讲的土匪，自然不是自己的先祖，而是来骚扰先祖的人了。看到赵家的富甲一方，动歪脑筋的人当然不会少，但作为武举人，他自有对策，房屋最前面的两侧，便当然地建起了高耸的双碉堡，楼边就是家丁的住所。站在有枪眼的碉堡楼顶，平旷的原野一目了然，我想，为了抵御盗贼的侵略，赵举人的子孙肯定是用过现代火枪作武器的，不然这方水土的安宁，何以延续下来?而这样的场面当然不属于空间断层，却是人情和世故的断层了。
       村子正在进行新农村建设，古碉楼也改变了它千疮百孔的旧貌，以更加雄伟的身姿，显示着历史的厚重。空间断层处于这样昂然的碉楼底下，似乎已经如远去的流水声音，虽然隐隐约约地传过来，却已经渺茫。苍茫的甘蔗林青纱帐掩盖了这个村子从前的萧瑟和辉煌，只见道路两旁，全是天然的蔗林，意想中的甜蜜味道；很可能让所有来客，都会忘却自己的路途辛酸，也不想考究村庄过去的喜怒哀乐了。
       但村里的人们深深地知道这片土地的过去。当他们从沼气池和卫生厕厩开挖的泥坑里，发现从前的屋基、土碗或生活痕迹时，是惊喜还是担心呢?害人的瘟疫是否还会从深井里爬出来，侵蚀自己美好而安宁的日子?回答是否定的，因为近两百户的村子，已经建好了通向每家每户的水泥路，宽阔的活动场所，就建在村子中心地带，科技室旁，就配套建设了卫生室，可以随时监测疫病，并能处理普通平常的病痛。姑娘寨的纯收入在逐年增加，村人又怎会担心再回归从前的灾难?
       
       过去的年代永远不再出现，风水宝地几经折腾，经过明智的人们指点，已经比过去发展了若干倍。
       作为空间，断代就是断代，断了的是村庄的历史，而这片土地和土地上生长的植物，并没有断，当新的村庄屹立起来后，延续的只会是更好的生活。如果历史可以重演，那么，人的生命，岂不也可以重来?姑娘寨的那位美丽女子，也就还可以回到父母身边去了。这世界还真不会这样乱套。
       姑娘寨其实还有个名称，叫胭粉地，就是陪嫁给女儿的胭脂脂粉的意思，中国自古就有重男轻女的习俗，个中包含的，不应该是完全的陋习，父母对女儿的怜爱，仅仅从陪嫁这样简单的事例，其实已可见一斑。
       但是，这个武举人，应该是有些修为的，因为后代们竟能从地下掘出大兜的牡丹根，并从家谱记录里，发现自己的先祖，居然还是护花使者，如今的庭院与山野，原来是成片的牡丹花园。在花的海洋里生活，赵举人可谓是如闲云野鹤，轻松自然地过着日子，从前的瘟疫并没有给他罩上任何阴影。那么，他是否留下了什么值得纪念的古董?因为，这个村庄，虽然曾经断代，可是赵姓却是延续的。而后人的回答却非常暖昧，据说，先祖那杆用于取胜当上举人的大刀，都被后人卖掉了。
       人世间，本就没有完整的事物，不管时间还是空间，总会留下缺憾。被称为胭粉地的姑娘寨，如果没有人烟，它的前前后后，都只是一片土地，土地上生长的是野草。村庄的断续，提供给人们的，是对往事的思考，是促成改变旧貌的决心。人们种植任何庄稼，到冬天，原来的繁旺同样消失，但它孕育了种子，会萌发更多希望。这不也是暂时的断代么?贫困的人有病而得到医治，孩子们可以坐在明亮的教室，发出朗朗书声，将是多么令人欣喜的场景!为此而付出艰辛与操劳的人，也将被后人眷恋，断层上的哀调，应该是彻底被涤荡了。
       夏的田野
       旷野的原有色泽常常是难予固定的，由于不固定，便难予激起人的思绪或向往。有些时候，究竟“什么是旷野?”这个概念都有不同的区分。天蓝地碧，这是一种久远的旷野，占据着不少人思绪的理念，可是当你走进山区，在云贵高原南沿岩溶地带，“旷野”这词，或许会抹淡你的传统思维，让你惊异并幽叹。凉夜，山如黛，居住在一个住户零散的村落，辨不清周围山有多高，水有多长，只感到一种凌乱的流，携带遍地牛羊的气息，一会儿拂向左脸，一会儿拂上右脸，这种流，其实是被山垭折弯的风，已改变了高空大流的方向。只要定定地注视，还会感觉到任何一处黝黑的地方，都会闪烁飘来忽幻忽灭的灯火，像是聊斋故事中描述的情调，那是村庄没于林中的另一户人家，那是村庄里仿佛仙境或神界的时刻。
       风就在面前，也在身后，在发丝或衣袂之间穿梭，发出“咻、咻”的声音，稍微有农居经验的人都知道，风也许刚刚拂过露出水面的稻秧的叶，顺便也带出了稻田的水分，让人感觉到那种潮湿与凉爽。因为这是夏季。村庄的初夏，何必一定要用目光去打探，目光之下的村舍或旷野，都会涌起稍微的羞涩，而身体的任何部位，都可以感觉到村庄夏的存在、夏的变化，这种感觉比目光的注视更深入肺腑，更能撩拨人的心事。
       困倦的梦一直做到天亮，醒来时，已有几缕阳光透过瓦隙，照在楼板上。灰蒙蒙的阳光总是不经许可，便挑开沉重眼帘。推开窗，才发现这户农舍是位于坡头上，沿坡而下是一台台弯曲的梯田，田里的稻秧青翠无比，而这畦田原周围都是高低不同的山脉，山的色泽是深绿的树林的色泽。每一座山脚林边，都居住着二三户人家，此时正飘起白色炊烟。
       秧田开始热闹，开始有人劳作，这是一种稳操胜卷似的精耕细作，田块都已理成条形墒，只有少量水从沟里漫上去，叫作湿润育秧，秧壮、成活率高、分蘖多。农民们轻轻地拨去稗草，喷撒生物农药，并把田埂糊得平坦光亮。时过不久，这些秧苗将被移植到大田，过上它们独立成长的日子，并盛产籽粒。
       这儿的旷野其实已包括了山水和田原。也许这不算是风景，但当你看腻了游船、古洞，看腻了古建筑，在一个初夏，来到边远之地的村庄，你发现农民挥汗育苗的情景，看到了烈日当空的村庄民居，多么恬静哪!却无处不充满生机，只要你结合现实，感悟一下寂寞人生，抚慰一回自己枯涩的心灵，又何尝不是一件舒心的事?任何一件事，只要人们去思索去体会，都将成为风景，而任何一处美景，如果只是走马观花，都不能淡化浮躁的思绪。或许，你还可以同农民朋友一道，去体味冰凉田水的感觉，或者尝一回金黄的煮南瓜与烟熏腊肉，那样，才有最实在的感受。你如果要付酬，决不可以像在城市一样赤裸裸地进行，你应该想到几千年的中国文明，仍然带着淡淡的羞涩，弥漫在村庄。你可以带上他们最急需的生活小礼品，就算这样，他们也会十分过意不去。
       夏日，农庄的感觉是辛劳的，田野上遍布的秧苗是农庄一年的指望，就算每一个农舍中的猪牛，都指望一季丰收的稻草和糠皮，因此，农民必须小心地侍弄。尽管如此，谁也料不到的冰雹、洪灾和瘟疫，还藏在每一阵风后烈日曝晒的乌云中。但这种辛劳又是那样可贵。最辛勤的劳动，往往能汇聚成浩瀚的海，让一切行船通向遥远的天涯海角，可是却有多少人在意这片载舟的水，这种最基层的生活?
       哪怕是多一些观望、对话，或者空泛的问候，在初夏、在阡陌交错的田埂，农民也会歇下他繁重的活计，你递上一支香烟，与他一起聊一番收成和病虫害，这份温暖。总能让他长记一生。人生行程太短，无论谁，如果到死，也没有在某个夏日，进驻过村庄、田畴，看烈日怎样吮吸农民的汗液，看稻秧怎样摆弄南来北往的风雨，这一个人的一生，就一定不是完整的人生。
       回过神来，我看到，风还是那样均匀，千古不变，从远古吹来，从坡下向上吹来，到了坡顶也不停歇，秧苗的欢呼被带走，被带向城市，带向来来往往的人群之中，带向未来。夏日，我们祝愿稻秧的一生永远健壮，谷粒总是那样饱满。这种祝愿最终的归宿，是祈祷农民兄弟们都将有一个饱满幸福的家园，平淡却充实，劳累但心里恬静，没有好高鹜远的幻想，也没有争权夺势的奢望，每一分钱都从汗里来，花得朴实、花得安心，就这样，为整个社会和历史创造着财富与智慧。
       本栏责编　阿平