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[民族花篮]壮学情思
作者:戴光禄(壮族)

《含笑花》 2007年 第02期

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       这些年来,在省委省政府的正确领导下,我省民族文化产业的发展已经震惊全国、震惊世界。但遗憾的是,在这部恢宏的交响曲中,几乎听不到壮族的声音。对此,作为壮族的后生,我很不服气。不仅我个人不服气,全省的100多万壮族同胞都不服气。
       那么,是不是壮族没有文化资源可开发呢?不是的。壮族是中国人口最多的少数民族,全国现有壮族人口1700多万,我省现有壮族人口120万,文山州现有壮族人口已超过百万。云南壮族是一个历史悠久、文化灿烂、非常古老的民族。在长期的历史发展过程中,他们创造并积淀了一整套独具特色而又丰富完备的物质文化和精神文化。由于历史(经济社会发展相对滞后)和地理(相对封闭)的原因,壮族历史文化印记在云南省尤其是文山州的壮族社会中保留得最为鲜明,最为完整。广西壮族自治区的壮学者都一致认为,文山州是壮族文化资源的“富矿区”,因而纷纷到文山“寻宝”。
       我们不服气就不服气在原本资源丰富却没有很好开发。抢救、保护、开发、宏扬优秀传统文化更是我们义不容辞的责任。为此,在全省大力发展民族文化的热潮感召下,我才同省壮学会的同志们一起,决心对壮族文化作一番深入研究、挖掘、开发。
       对壮族文化的开发,我们是把它作为一个系统工程来进行的,着力做五件事,或称“五个一”:
       第一个一是编辑出版一本大型画册。书名就叫《壮族文化》。这是一部以图片为主的图式学术专著,试图从学术的高度对壮族文化作一个全面、系统的梳理和归纳,从十二个方面对壮族作了界定。这部画册已于2004年4月由云南人民出版社出版。
       第二个一是撰写出版一部壮族文化专著。就是今天举行首发式的《勐僚西尼故》,“勐僚”是壮话“我们这个地方”的意思,“西尼故”是壮话十二篇章的意思。本书是在画册已把壮族文化基本梳理清晰的基础上,试图从人类学、社会学、历史学、民族学等层面对壮族文化作一番较为深入的分析和阐述。
       第三个一是拍摄一部壮族文化电视系列片,借助音像展示壮族文化。我们把片名定为《丽哉勐僚》,“丽哉”是壮话很美丽很漂亮的意思,“勐僚”是壮话我们这个地方的意思。第一集取名为《宁董——铜鼓文化》。此外还有十一集,分别是:《竜——生态文化》;《那——稻作文化》;《糇糯——饮食文化》;《壬栏——村寨文化》;《帕比·怕空——服饰文化》;《欢景——节日文化》;《伦——歌圩文化》;《禀礼——礼俗文化》;《菜瓦——艺术文化》;《掌雅——医药文化》;《摩·多介——宗教文化》。
       第四个一是拟拍摄一部反映文山地区壮族生活的电影。这件事将在年内启动,打算先组织几位作家到文山深入生活,撰写剧本。这件事恳请田欣部长和文山州委州政府给予支持。
       第五个一是开发建设一个壮族文化村,通过实景、实物展示、传承壮族优秀传统文化。这件事还处在选址中,恳请刘副省长、省旅游局和文山州委州政府支持一下。
       以上我所介绍的是第一个方面的情况,即:开发壮族文化的初衷及构想。
       下面介绍第二个方面的情况:摄制壮族文化电视系列片《丽哉勐僚》的宗旨和追求。
       文化是人类在历史发展过程中创造的物质财富和精神财富。文化具有多样性,一个民族的文化是这个民族区别于其他民族的重要标识。我们不想把《丽哉勐僚》拍成一部纯粹的旅游风光片,也不想把它拍成一部纯粹的民族风情片,而是想努力把它拍成一部具有较为深刻文化内涵和文化底蕴的文化片。在“展示”和“揭示”的关系上,我们重“展示”,但更注重“揭示”,通过深入“揭示”,达到更深刻、更充分、更全面地“展示”的目的。我们试图从文化的角度,从云南省文山州的壮族社会中提取素材,运用社会文化人类学、民族学、历史学的观点,解读中国人口最多的少数民族——壮族。通过深入揭示文化内涵。从而更深刻、更全面、更充分地展示壮族风情和壮乡风光。
       我们采用的手法是探索发现式的的手法。也就是通过从壮族社会现存的文化现象中不断地提出问题,解答问题,由表及里,层层剥笋,步步深入,从而说明宏扬民族优秀传统文化与坚持发展中国先进文化的一致性。
       我们采用的技术标准是HDV1440X1080,比目前电视台普遍使用的标准720X576高1倍。
       毋需隐瞒,我们在暗暗地较劲,想打造一个第一:第一次如此全面、系统地揭示和展示一个民族的优秀传统文化。
       毋需张扬,我们已默默地下定决心:充分利用省州县乡提供的便利条件,不惜代价,不厌其烦,精心打造,务求精品。