文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       现在还说“梦”字，仿佛自己是个痴人，有成语曰：痴人说梦；又仿佛是一件很老套的事，君不见，身边人人都奔“现实”而去，淹没浸淫在现实中，都被物质化得能敲出梆梆响了。
       然而，没有梦的人生，是惨淡苍白的。什么能够与平庸的现实相抗衡？梦，只有梦！什么能够引导我们的灵魂，使我们从烦恼、无奈中超脱出来，熨慰伤痛？梦，只有梦！
       有梦的人生，才是真正具有大智慧的人生！
       阅读盘妙彬的诗，像一头撞进梦的天地里。它们是有“梦一样的颜色/梦一样的芬芳/梦一样的忧愁”。
       盘妙彬是一个梦者，也是一个述梦者！他的梦是三维的：向后、向前、向上。他用如梦般的彩笔来叙述他的梦想。
       一、落日的情怀与怀旧的月亮：旧梦重现
       盘妙彬常常回望自己的过去，是一个怀旧的人。怀旧的人多半喜欢凝望落日和月亮。
       盘诗里擎起的落日很多，组诗《窗外，山峰，落日坐上天边的火车》（六首）、《一个远方和某日，某列火车》（五首）、《鱼在河里，而河已经走开》（六首）等，另有诗篇《那个傍晚，那远方》、《记得年少的时候》《窗外》等，均以“落日”为主要意象之一。落日的余晖其实就是诗人怀旧的情怀。
       有时因为精神有点恍惚，记不清年代了，但落日依然灿在，人生的轨道向落日的方向延伸——《年代不详》：
       路轨通往废弃的落日
       火车出现吐着黑烟，自东向西，它和赶路的少年行进在途中
       开始不详，终点不详
       白色的羊群卷起草坡，今日行将作废
       火车最后一节装满邮件
       一封地址不详的信往回走，退回从前的某一个时间和地点
       写信年代的火车很慢
       少年离开路轨上了山岗，向世界的尽头眺望
       升起的月亮追车尾，那车尾门开着，又有栏杆
       一个模糊的人坐于其内并且跟着年代拐了弯
       不见了的事物不只是他，这里和哪里，这时和哪时
       他们和它们
       包括匆忙，错；包括锦绣河山，山上坐着的人
       思维随着路轨，被“废弃的落日”吸纳进诗的大境。火车“和赶路的少年行进在途中”，由此可见，这是一辆人生的列车。“开始不详，终点不详”，令人想起那困扰人的三大哲学问题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？记忆中的那封信，令人怀念的少年写信的年代，都随人生的列车远去了，少年离开了原来的生活轨道，登上了使自己视野更开阔的地方，求索的目光“向世界的尽头眺望”。回忆总是难免的，记忆的月亮常常“追车尾”，当年那个少年现在想起来也已记忆模糊，他在人生的列车上随年代拐了弯，与现在的“我”背道而驰。不见了的事物又何止他呢？还有很多很多。最后一节，虽然简短，但概括力很强，凝重异常，让人触之伤怀，感慨万分，我相信诗人是含泪记下来的：一切都在消失，无法挽回，无可奈何，无以为计。这就是所谓的人生况味吧。
       怀旧的月亮升起了，勾勒出枫林大道、大学校园、湖滨、一个男生和一个女生。那是在十一月，目光经过枫林大道的小转弯，小斜坡，深处的大学撞进眼里——“不看也看到了”。那是多么曼妙的景色啊：“散漫的枫树下，山是秦汉，水是唐宋，风是明清”。美景是浪漫情怀的温床，枫叶的红更是初恋的煽情剂、见证物、合谋者。枫林大道“漫红超出三十平方公里……那样的红，三千里江山都是”，“枫叶睡了，红是醒着的”，它永远醒着，在记忆里，那是曾经热烈燃烧的情愫！（《枫林大道》）
       不擎落日，隐藏月亮，也照样有遏制不止的怀旧情潮，例如《激流》、《至此》等。
       这些诗里，所述之事，关乎成长，关乎恋爱，均是过去实际发生过的，它们出现在记忆里，犹如旧梦重现。
       二、梦在现实左边
       盘妙彬，一个喜欢旅行、散步的人，他在旅行、散步中欣赏美景，感悟人生，遐想未来，给现实好景再添美梦色彩。他的博客对自己的简介是：旅行、写作，全是我。
       他去云南，被云南迷出了《如梦云南》组诗十几首。
       他来到天脚岭下，那个“千年没有尘埃的地方”，感到皇帝的梦还在。“天脚岭的影子，端流中找到它自由的部分/风吹过山地草场是它崩溃的部分”，这两句动中写静，非常美妙：倒映在湍流中的影子，因为湍流的动，而有了自由的取向；贴在山地草场的影子，随着草被风吹来吹去，仿佛在溃散。美景中，他的心灵得到净化和升华，忍不住献出自己至高的敬意和无上的感动：“我献出心中冰清玉洁的部分”。他“偶而往天脚岭上去，把自己抬高几步”。他深知，即使抬高了几步，自己也还只是人间的一根平凡的草，如果把自己放在宇宙，从落日的视角来观照的话。流连在这样的“风俗，风格，流风遗韵”中，他产生了一种永恒的感觉：“天脚岭不会变”，过去是这样，将来也是这样。他“怀念这样的生活，包括/私生活。皇帝和妃子的生活。大师的生活”。这样的生活，环境优美，浪漫，自由，艺术，谁不怀念呢？怀念其实就是一种向往，一种梦想！（《天脚岭下》）
       盘妙彬不是一个不着边际的人，他深深知道自己生活在现实中，他也写现实。但在如此现实的现实中，也忍不住梦一下。如《福中之人》：
       河流在这里弯曲，又弯曲，公路一直向前
       小斜坡上有福之人将来在小说里还会相遇
       一看前面这两行，我就被诗里的线条迷住了，这些线条勾画的是现实之景：曲线——弯曲又弯曲的河流，直线——一直向前的公路，斜线——小斜坡，垂直线——嘹亮的白桉树干（空中还有乱展身姿的枝叶），向上缭绕的炊烟。“有福之人”这个命名表明了对现实的一点小小的满足。即使是这样，诗人仍然忍不住遐想：“有福之人将来在小说里还会相遇”。有福之人真是有福之人，重新找回了当年的感觉：大地小有起伏，山川别来无恙。他沿着河流漫步，或者走在林中小路，看见高速公路的白铁栅栏在发亮，车辆疾驰，远方有梦，不见出口和入口。他走上小斜坡，看见十里稻田，开始感慨：身后小镇越来越老，新谷年年出。他开始做梦了：
       有一天，金色稻浪突然从小斜坡后面爬过来
       有一天，东流的水又向西了
       有一天，人们在小说中读到小镇
       “小说”是将来时里虚构的事，是“远方的梦”。
       三、太阳从西边出来：白日梦
       平常我们说“太阳从西边出来”，意思是那是异想天开的不可能的事。但是，在白日梦里，一切不可能都会变成可能！盘妙彬是一个善于让太阳从西边出来的人。《太阳从西边出来》：
       我搬来梯子，上去。我来做这座牧场的祖国
       并与月亮建立国与国之间的友好关系
       “我来做这座牧场的祖国”，主体意识得到最大限度的膨胀和自由。白日梦做得可真美，还“与月亮建立国与国之间的友好关系”。不止如此——
       羊们自由，牛最无私，蝴蝶之心贴在马背上
       白云被木头栅栏挡在外边
       木头在收费，但拆掉栅栏，羊们不小心会掉到喜马拉雅山
       阿尔卑斯山，乞力马扎罗，安第斯山
       外边我也去过，那里很空，很空的风，很空的蓝
       搭乘云朵可前往月球，地球，火星，土星
       太阳从西边出来
       牧场倾斜向下，又倾斜向上
       这里只有一只只羊，一头头牛，一匹匹马，一座木屋
       一条溪流弯来曲去，就不见了
       雨落下来，流到栅栏外边，就不知去了哪里
       一切充满童话色彩，真是浪漫有趣到家了。这是诗人为自己预造的原野风光，童话幻境。这个幻境境界开阔，连阿尔卑斯山、乞力马扎罗、安第斯山都联想到了。之所以有这样的美梦，也许是因为经历过“很空”的感觉吧：“很空的风，很空的蓝”。不是真的风空，蓝空，而是因为自己的心空。白日梦是一种对现实的逃离，是短暂的灵魂出壳现象。好梦不长，有人在地球上喊“我”了，吵醒了“我”的清梦。那人是谁？是原来那个“我”。“对不起，梯子于我上到牧场的那一刻已被抽走，我回不去了”，回顾所来径，所来径——梯子，已不在，真让人伤感。
       
       是谁抽走了这架梯子
       蝴蝶在上面停留过三秒，它富有理想
       一只蚂蚁在广西某地一直昂首向上
       它喜欢木头，曾经在两张树叶之间学习过飞翔
       也在梯子的一级与另一级之间有过迟疑与徘徊
       地球上留下一个抬头仰望的影子，这壳
       这灵魂留下的
       这从现实之中离去的，这个谁
       蝴蝶在这里是烂漫理想的化身，它曾经在梯子——我通往梦想的途中停留过。接着诗人把自己拟作蚂蚁，一只曾经有过飞翔的梦想，有过攀爬梯子的犹疑的蚂蚁。如果不是因为白日梦太美，就是因为现实太不尽如人意，“我”的魂不想或无法再回到地球，再回到躯壳里了。“超我”已在云端，“本我”还在地球上。这样的灵肉分离，实属无奈。结尾处，伤感横生，悲怆尽来。
       《小白船》《大海是座房子》等，也是这类想象丰富，类似在现实中做白日梦一样的诗，不过，它们没有《太阳从西边出来》这首给人这么强烈的灵肉分离之感。
       盘妙彬的梦植根于现实，梦的三个维度的立足点是现实，所以并不显得虚无飘渺。他在他的生活当中，又不在他的生活当中——身在此处，思想在别处。套用一下本人以前写盘妙彬用过的题目“从心灵出发，抵达美”：从现实出发，抵达梦。他的梦表达的是一个理想主义者的失落情怀，是一种对现实的补尝，是一种不向现实妥协的品格，是一种孤独与坚持。
       他坚持纯粹的诗歌精神。述梦的语言进入了化境：娴熟、自在、清新，不着生硬之痕，没有嗦之赘。写的多半是思想的“轻波微澜”，但往往又感人至深，动人心魄。他深得祖国传统诗歌文化的精髓：意象、气韵、节奏、升华等方面修为极好，造诣极深。但他的诗又不显陈旧，是与时代同呼吸，共命运，合乎我们现代人的心律的。这是因为他在吸纳传统精髓的基础上有自己的创新：写的是个人化的观察和情思，用的是独特的陌生化的表达：语言巧妙的排列组合。
       盘妙彬常使我想起陶渊明，他和陶渊明一样，有着孤高的精神品格，不入俗流，本能地抗拒着被现实异化。他不太爱参与诗歌界热闹的事，他默默地在地处偏远的梧州生活，工作，做清梦，做诗梦，营造当今诗歌的世外桃源。读他的诗，能使人忘记现实的烦恼与喧嚣——“不知有汉，无论魏晋。”他的诗是现代诗坛的一个清音！
       盘妙彬的诗每一首都臻于完美，但是看多了，你会发现这些诗的结构套路缺少变化，有类同之处：都是前面写景抒情或叙事，最后情感达到高潮——升华主题。结构类同，容易使人产生审美疲劳，影响阅读快感。如何在结构上再作创新，也许是盘妙彬今后的一个重要的课题。
       无论如何，我坚信，他会实现他的人生大梦——“以才华和作品存于世界”！
       2008.3.31