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       《读书》二○○五年十一期刊登袁津琥《钱谦益手批《〈华严经〉残稿的下落》一文所述大体不错。我与D君师出同门，六年前有幸在D君供职的某省图书馆古籍部一睹钱谦益手批《华严经》的真面目，当时曾用铅笔作记录，今补述如下：大本《华严经》有两个译本，一个是东晋安帝义熙末年（五世纪初）佛驮跋陀罗翻译的三十四品、六十卷本；另一个是武则天证圣——圣历年间（七世纪）实叉难陀翻译的三十九品、八十卷本，武则天为之作序。两译同名《大方广佛华严经》。钱谦益手批《华严经》八十卷自然是唐译本八十卷。从字体及纸张来看，白纸、方体字，当是明万历时刊本，我寓目时该书尚未遭裁截之灾，卷帜颇大，天头有朱笔批语，皆为只言片语，绝少长篇大论，审其文意，多为词义解释，犹如后世初读外语者查阅单词后的笔录。
       如何断定此书为钱谦益及柳如是联袂手批《华严经》呢？主要的依据有两条。一是该书钤有一圆形篆书“天圣道目生”的印章。该印章不见于钱氏传世印章著录，但台湾中央图书馆收藏的若干钱氏藏书中却钤有此印。二是书后有一段题跋：大意为此书为绛云之灾的遗物，为钱氏及柳如是手批，其中某体字为钱氏所批，某体字为柳氏所批，想象俩人共同读书的情景，不胜感慨云云。文末未有书者姓名、日期及印章。跋文中的“绛云之灾”当指钱谦益藏书楼绛云楼火灾，钱氏所藏珍本善本多付之一炬。