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       “古来征战几人回”，古代边塞的连连征战与残酷厮杀，以及自然环境物质条件的艰苦，产生了许多苍凉悲壮的千古绝唱，让我们对边塞充满了一种崇高的想往。边塞，成了很多人梦想中充满阳刚与血性的天堂，似乎与边塞沾点边，就沾上了伟岸与英勇。然而，现代的边塞，安定祥和，被赋予了更多的现代特色和意味，给我们带来的却是另一番诗意和感受。这卷诗歌就给我们展示了现代边塞的牧歌情调。
       在物欲横流，道德被金钱取代的年代；在平凡庸碌，空间被压力取代的都市生活里，草原、马匹、蓝天、雄鹰等极富特色的边塞风物成了人们心灵的向往。独具特色的边塞风光，闲适的边塞生活，充满了浓郁的生活气息。“西方之门，盛产东方的葡萄/芳香与甜蜜在风上舞蹈/毛驴的脊背/挂满春天的秧苗/蹄印下/是摇摆的麦子和高梁”（胡杨《敦煌》），美丽的风光、乡土的气息、收获的喜悦让我们更添一份向往。“高原依旧隆升/触摸苍穹/阳光倾泻，德泽万物/羚羊走过山冈，雄鹰飞度碧空/人的世界独立、自足、静穆/欣然期待，与神的会晤”（ 曹有云《高原的日子》），自然与人显得那么和谐，没有虚伪的你虞我诈，没有庸俗的烦恼，勤劳善良的人们在这里付出了心血，理所应当拥有自由和对生活的美好憧憬。在午后的某个段落，马兆玉“夹着一件从冬天带来的羊皮袄/和紫苜蓿、油菜花、静静地呆在草坡下面”（《塞上一帧》），“天空的蓝与静，与夜与海子一样纯净/清脆蹄声，卸下缰绳、铜铵/一个被人猜了又猜/依然猜不出的、神秘的骑手/它将为谁带去一场吹拂灵魂的风暴”（《塞上一帧》），这里犹如一个世外桃源，一个下马的骑手都会让人“猜了又猜”，甚至会给人带去“一场吹拂灵魂的风暴”，反衬出这里十分宁静与世无争的生活状态。这样的诗歌让我们的心灵在喧嚣的生活当中找到了一片静谧。
       然而人毕竟是感情的动物，边塞的经历总牵扯着诗人复杂的思想感情和独特的人生感悟。马德清高声歌唱“草原的灵魂”，歌唱自然，“草原的灵魂/是太阳的衣裳/一年四季温暖如春/为大地的脊梁遮挡风雨/为荒原的冷酷召唤希望”（《草原的灵魂》），是雷电、太阳给了草原生命，给了在草原生活的人们以希望，诗人表达了对上苍造物的赞美和感激。魏栋宇的诗歌意象新颖鲜活，语言充满了张力，字里行间溢满了沉痛的怀乡之情，“多少次磨破荒梦草芥/是雪的灵意在不留心处/涂改我故乡千里的大风歌墟”，“就像一根羽毛承载着千年家书/背对灯盏，蛰伏在渭城的烟雨里/等待破梦的飞天反弹三月桃花的疼痛”（《梦洗阳关》），沉重的“千年家书”竟靠一根轻得不能再轻的羽毛承载，沉郁复杂的的愁绪深深地感染着我们。
       边塞，吸引人的应该不只是特殊景物的罗列，我们的目光应该越过那些悬浮在生命意识之外的东西，把诗歌的观照对象开始转向边塞的现实人生，把敏感的触觉直接插入生命的底蕴，以及对此进行反思。这类诗歌更富有现实的意义。泉溪的《柏枝寺的山峰》透过寺庙的山峰感慨着时间的流失与生命的价值，“柏枝寺的山峰/我只是一个赶路的人 我看见了/并不是我一定要带走的/在这个世界里/每个人都只是看看而已”，我们能带走些什么呢？这里的山峰在带给人们希望以及人们为希望追求以后，人两手空空地离开了人世，而它依然永恒地存在，山峰让我们看到自然与人的原生态和不可违拗的自然规律。路过黑河的车上，郭晓琦在与桥旁劳动的老婆婆“看”与“被看”中捕捉了一个瞬间，定格成一幅意蕴深厚的摄影作品，“她抬起头/她落满灰尘的脸上/挂着这个世界上最深刻的苍茫/和最简单的幸福”（《黑河》），这是有关人生哲理的思考。他还关注古城墙下“穿着粗蓝布衫的人”的命运，他默默的改变着荒凉的废墟带给人们绿荫，却被人们忽视，“他蜷曲倦怠的身子 越来越小/多么像一片枯黄的慢慢卷起来的叶子”（《古城墙下》），抒发了一种无尽的悲凉。对一直延续下来的现实秩序，雪潇进行了深刻的反思，“他们抬起头，佛住在云里/云住在天堂里/天堂在哪里”（《桑科草原》），对佛与天堂的质疑，留给读者很大的思考余地。
       每一个当代边塞诗人，都给我们带来与古典边塞诗不一样的故事与情感经历。这些富有现代生活气息的现代边塞诗，让我们穿越塞上风光，聆听着一首首动听的牧歌，走进了一个清新神秘的诗歌空间。