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       有一个贬义词叫做“迷信”，意思是所信的某种东西根本不存在，偏要信得如痴若迷。有的还迷信始终，至死不易。对那样的迷信者，人们常报以嘲笑、鄙夷。我倒认为：迷信迷得既真挚又笃诚，虽然可能有愚昧感，但在精神品位上未必很低。打个比方，一个人信佛，信因果报应，包括信神信鬼，而且一信到底，这样的人虽傻但未必恶，让他去干伤天害理之事很难。为什么？因为他心中有神鬼管着，认为若是做了坏事必遭神惩、必被鬼缠身，最后认为还是“不做黑心事，不怕鬼叫门”为好。
       当然，真信科学，一点迷信意识也没有，面对任何难以解释的“神秘现象”、“怪异现象”都笃信唯物论、无神论，并相信总有一天将未知化为已知，这样的人无疑更值得肯定和尊重。
       可惜，这样的人颇少，尤其在几千年从未脱尽小农和小市民基因的中国。
       当年，中国的“运动”一个接一个，并在运动中定了太多的“派”，如左派与右派、革命派与保守派、造反派与走资派之类。其实，真左真右尤其是一左到底或一右到底（真正做到“死不改悔”）的又有几个？！
       几十年来，有太多的人都曾自称“马列主义者”，都曾高喊过“高举马列主义伟大旗帜”。但实际上，除少数几位领袖式人物读过马列的书外，不少人拥护的“革命纲领”（或口号）无非是“穷人翻身”而已，与马列主义毫不沾边。事实也正是如此：马克思主义只能产生在大工业时代，产生在产业无产者与资本垄断者斗争的时代，用农民意识去注释马克思主义，去读懂马克思的《政治经济学》、恩格斯的《反杜林论》、马恩共同起草的《共产党宣言》及列宁的《论“左派”幼稚病》和《唯物主义与经验批判主义》，实在是近于不可能的事。
       信马列主义，不仅是一种情感，更是一种智能。某些天天喊“高举马列主义伟大旗帜”的人，真信过马列么？
       一个人可以不信某种宗教、主义、学说、道理，但总得真信一点什么才好，而且关键是真信，信得真。怕就怕装信、假信或借用信什么去捞取各式金制牌子去谋私利。
       而眼下的问题恰恰是：说信这信那的优美信条的人颇多，而真信一个基本信条的人却不是很多。若是世上的人都能真信一点什么，哪怕只是一个简易的道理和事物，都可能改善世界。举例来说，共产党员真信“为人民服务”这一宗旨，社会名人真信“名副其实”这一规则，中小学教师真信“切勿误人子弟”，大学教授真信“治学严谨”，平民百姓真信“老实做人”，都会使社会趋于和谐。
       什么是真信？不是用嘴，不是用笔，而是用心，用身。
       眼下进入了自认为真信什么而且互相表演真信的时代，同时又是彼此掩饰什么也不真信的时代。不真信，信得不真，是人心的一种脆弱，是精神的一种苍白，而与此相伴的表演与虚假，都可能成为种种灾祸频出的诱因。■
       【储君荐自《同舟共进》2008年4月】