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       从报上看到，咱们省里最近又开了次陈独秀研讨会，这个人太值得研究了。他与早期的中国共产党、国民党、国际共运，以及五四运动等都有很大关系，与政界、文化学术界名人关系又十分密切，诸如胡适、章士钊、刘海粟、苏曼殊等等，研究他也就是研究中国现代史的重要部分。他是个独立特行、极有个性的人，“苍海何辽阔，龙性岂能驯”，这是他的自喻诗，不驯的龙性注定他要度过波澜壮阔而又坎坷不平的一生，正因为他狂狷的性格，又注定他是个有争议的人物，正如他的一位好友高语罕在挽联中所概括的：“喋喋毁誉难凭，大道莫容，论定尚须十年后；哀哀洛蜀谁悟，彗星既陨，再生已是百年迟”。他是“带着人间泼向他的污水，悄悄地离开人世”的，他死于1942年，在知识界引起许多人的悲怆。
       近读《随笔》“一个人的墓史”，感慨良多。陈独秀寂寞地死于四川的江津，当时四川的社会贤达郑重其事地给他修了墓，其中一副挽联：“言皆断制，行绝诡随，横览九州，公真健者；谤积丘山，志吞江海，下开百劫，世负斯人。”其中“谤积丘山”句说明他的日子很不好过，而“世负斯人”则说明他有大贡献，而社会却对不起他。五年之后，他的三儿子陈松年将他的灵柩迁回安庆故乡，这伟大的亡灵从此有了归宿。但文革中，陈墓成了遮在荒荆野苹的孤冢。1979年，是陈独秀诞生一百周年，陈氏后人经批准立了个碑，书法家葛介屏在碑上写了字。1983年，中央批准作较大规模的重修，但在这政治转型的微妙气氛中，没有彰显出官方色彩。文章作者说，“陈独秀死后注定得不到安宁，每一次大变动都物质性地触动陈墓的碑石和泥土，惊扰沉睡在这儿的一个杰出思想者的灵魂。”1999年，陈墓又一次修建，整个墓园规划用地150亩，墓体及四周均为汉白玉所砌。这是第五次修墓了(江津两次安庆三次)。作者并不赞成这么铺张，他说“如此奢华，浮躁、酸气与死者清贫、孤寂、悲怆的一生和品性相去甚远”。他又说了一件事，有一张照片是陈独秀与彭述之被捕之后的双人照，陈目光炯炯，咧嘴在笑，彭眼疾颇重，但长期以来，人们却将他们颠倒了，大型纪录片《中流砥柱》第6集中，也把彭当成陈，“这岂不是一个绝妙的暗示：后人还远未真正认识陈独秀的真面。”对于作者对九十年代建墓的批评，人们并不完全赞同。对陈独秀这样的先驱，造个好点的墓让后人永远瞻仰，不算过份。倒是他说的“后人还远未真正认识陈独秀的真面”这一句是说对了，高语罕的“论定尚须十年后”，未免估计不足，如今六十多年都过去了，还没见到对他公正的历史评价哩!想想我们这一代人的心路历程，就觉得常常是在盲人骑瞎马中过日子，脑子被积淀灌得满满的，实质上是一片空濛，对陈独秀真相的无知，对其他重要人物、重大事件又何尝不是如此呢!独立思考实在太不容易了，不是我们想盲从，而是许多真相无从知晓。多年来我们所受的教育，就是先生讲，学生听，连个参考资料都没有。春秋战国时还没有书同文，车同轨时，就是说，各国忙于争夺，疏于管制时，还能出不少杰出的思想家。那真是群星璀灿，极一时之盛，后来就再也没有出现那样的百家争鸣的局面了。现在科技倒是先进了，但思想者却相对显得少了。像陈独秀这样伟大的思想家更是太少了，所以研究他就是件十分有意义的事了。现在民间的评价早已有了，相信历史对他公正评价也为期不远了。十年太短，但总不会超过百年吧!■
       【钟茂昌荐自《安徽老年报》2008年1月30日】