一、
我对自己说，《妇女闲聊录》是我所有作品中最朴素、最具现实感、最口语、与人世的痛痒最有关联，并且也最有趣味的一部作品，它有着另一种文学伦理和另一种小说观。这样想着，心里是妥贴的，只是觉得好。如果它没有达到我所认为的那样，我仍觉得是好的。
它使我温暖。
多年来我把自己隔绝在世界之外，内心黑暗阴冷，充满焦虑和不安，对他人强烈不信任。我和世界之间的通道就这样被我关闭了。许多年来，我只热爱纸上的生活，对许多东西视而不见。对我而言，写作就是一切，世界是不存在的。
我不知道，忽然有一天我会听见别人的声音，人世的一切会从这个声音中汹涌而来，带着世俗生活的全部声色与热闹，它把我席卷而去，把我带到一个辽阔光明的世界，使我重新感到山河日月，千湖浩荡。
所有的耳语和呼唤就是这样来到的。
我听到的和写下的，都是真人的声音，是口语，它们粗糙、拖沓、重复、单调，同时也生动朴素，眉飞色舞，是人的声音和神的声音交织在一起，没有受到文人更多的伤害。我是喜欢的，我愿意多向民间语言学习。更愿意多向生活学习。
大地如此辽阔，人的心灵也如此。我首先要做的是，把自己从纸上解救出来，还给自己以活泼的生命。
我爱你们。
二、
写作《妇女闲聊录》，最早是一种颠覆的冲动，无论生活，还是艺术。想要给自己的生命以某种冲击，在人生的中途，带给自己另一种震荡。
下笔之前曾经犹豫，是否写成传统的笔记体小说，如《
世说新语》那样的。但总觉得，文人笔记小说对词语的提炼，对生活的筛选，对人物的玩味和修整，跟我所要表达的东西有很大不同。总而言之，从笔墨趣味到世界观，文人的笔记小说会不同程度地伤害到真的人生，伤害到丰满的感性。
但《妇女闲聊录》是一个有生命的东西，像一株野生的植物，蓬勃、顽强，它自己拔节，按照自己的样子生长，谁都不能修剪它。在叙述中，你不得不变过分的主动为有节制的被动，把自我的自由和他人的自由融为一体，复制他人的狂欢从而获得自我的狂欢。而狂欢精神正是我梦寐以求的。
这样一部书，我愿意把它叫做记录体长篇小说。
它部分地改变了我。现在我不喜欢优越感，无论是艺术的，还是生活的；我也不喜欢矜持，无论是文学，还是人之间。
曲折的心理、晦涩的意象、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊，它们装饰了一些人的梦想。但另一些人，更多的人，是在真实的世界里。在恒久的日常生活里，大多数人就是那些随意生长的树木花草，它们漫无际涯，迎着灰尘和废气，在被污染的水和沙尘暴中。
这些碎片，既是我们的身体，也是我们的心灵。
三、
《妇女闲聊录》的文学性何在呢？有人问。
文学从来就是源于生活，又高于生活的，而《妇女闲聊录》几乎等同于粗糙的生活本身，既不提炼，也没有寓言，也看不出重大的意义。
我只是凭着一已的性情认定这是一部文学作品，如果要追问，觉得真不容易回答。我想到的只是以下这些：文学是不是只有一种呢？该由谁来裁定呢？又由谁来规范呢？高于生活可以，等于生活或低于生活是不是也可以呢？
我不知道。
只是在写作《妇女闲聊录》的时候，我感到自己回到了大地，并且感到了大地给我的温暖。这种低于大地的姿势是适合我的。以这种姿势潜行，将找到文学的源头，那种东家长西家短，柴米油盐。最早的文学就是这样的吗？后来我们把它忘记了吗？过度的文明像一只压榨机，把这样的文学清除了，不是吗？
《妇女闲聊录》里的木珍以这种方式告诉我一个村庄，一些人，一个城市的角落，一个我们生活在其中的世界。我喜欢。
也有人从中看到了农村社会形态的溃败，那种传统文化、性观念、伦理道德观的崩溃，以及城乡差别种种。但我不打算刻意去表达这些，我愿意一切都从闲聊中渗透出来，像无边的细雨，落到皮肤上。就像一滴水滴到宣纸上，慢慢地洇开。这与刻意用钢笔在纸上画一道清晰的线是完全不同的形态。
《妇女闲聊录》就是这样一滴水。不是吗？
2004年12月8日 下午 武昌东湖
作者简介
林白，中国女性主义文学重要作家之一。
本名林白薇，广西北流人。19岁开始写诗。有长篇小说《一个人的战争》《说吧，房间》《万物花开》等多部，有《林白文集》四卷，部分作品被译成六种文字在国外发表出版。现为武汉文学院专业作家，居北京武汉两地。
长篇小说《万物花开》被列入2003年中国小说排行榜（中国小说学会）
入围第二届华语文学传媒大奖年度小说家奖