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       在藏区，蓝天白云之下，青山绿水之间，人们很容易就能看到在风中招展的风马旗，风马旗以它绚丽的色彩、神奇的传说、古朴的画面吸引着世人的目光，而藏人的日常生活也和它密切地联系在一起，它是人类通往神界的纽带之一，出现在山顶、湖边、房前、路口，是人类向神灵传达敬意的信使。在人们祈求神灵保佑生命、祝福昌盛的仪礼中，风马旗成为不可缺少的祭品之一。
       现代风马旗是用印版印制的，或印于绸帛麻棉织物上，或印于纸上，用蓝、白、绿、红、黄五色染成，大者长可数十米，小者仅有几寸见方。旗上图案多是一匹宝马驮着如意宝，正在向前奔腾，四角分别为大鹏、狮子、虎和龙，大鹏象征生命力，虎象征着身体，龙象征着繁荣，狮子象征着命运，而居于正中的驮宝骏马则象征着灵魂。人们常说，如果世上这五样动物同时出现在同一块土地上时，则所向无敌的胜利、战无不胜的荣耀就会降临。
       果密部落是安多藏区的大部落之一，辖地广大，其间有一条山脉，巍巍峨峨，绵延数里，正在走势浩荡之时，突然劈面拦断，据传古时术士曾预言此处为龙脉，是出皇帝的地方，当朝者闻言，恐生变故，即派人挖断了龙脉，形成如今这个样子。虽然未出皇帝，但还是出了几位风云人物，上个世纪初，就有三位形似鹏、狮、虎的人浮出水面，跃然出现在果密大地上，成为果密人津津乐道的英雄。
       有时人们对一段历史的认识是从核心人物开始的，这位核心人物必然成为改朝换代后的王，是众英雄里的灵魂，如同风马旗上的宝马，当然新的历史并非他一人开创，而是率领得力的大将完成的，这些左臂右膀们忠心耿耿的扶持使得王成就大业，如同风马旗四周的猛兽，所以王与大将缺一不可。然而果密部落中只出现了风马旗上五种动物中的三种，而传说中只有鹏、虎、狮、龙四种英雄同时出现，才能凝结一气，众星拱月般捧出象征着灵魂的宝马，可惜这也只能成为历史上的憾事了。
       雄狮吉加
       吉加是一名大个子武士，生于曲沟地方。他的头很大，长发茂密，目光冷峻，常常独来独往。当他盘腿坐在广阔的草原上，长风掠过他的头顶，头发飞扬时，远看就酷似一头沉静的雄狮。
       吉加虽然是一名武士，但他从来不带武器，藏族男人习惯佩带的长枪和腰刀，也不在装饰之列。但这并不说明他不是一名武士，武士这个耀眼的名称在藏人心目中，并非只有佩带武器者才能独享，而是要看他有过什么样的英雄经历。
       有一次他经过一片陌生的草原，他是去朝圣的，傍晚停下来，带着食物，点燃篝火，准备晚餐。一群强盗看到火光，追随而来，只见远远只有一人在野炊，于是放心大胆地让一员小将上去挑衅。草原上的强盗也是有规矩的，不能见人就杀，见物就抢，也要寻个理由，找点机会，免得被世人说三道四，落个活该的下场。
       小将甲于是走上前去，挥着马鞭，对着吉加指指点点：喂，你从哪里来?要到哪里去?
       正在埋头吃肉的吉加抬起头来，那颗庞大的头颅上乱发飞扬，他看也不看来人，只是举起手中的东西，朝东边一指，再朝西边一指，说：从那里来，到那里去。
       小将甲看清他手中的东西，顿时吓得面无人色，乖乖，你以为那是什么东西啊，是整整一条牛腿!此人单臂举着一条牛腿，轻松地朝东边指指，再朝西边指指，然后重新埋头吃起来。小将甲感觉到脊背上渗出一片冷汗，他迅速地估算了一下那条牛腿的重量：一头牦牛最小的也有一千多斤，那么一条牛腿最少也得一百多斤，而且他是握在牛腿的踝骨上，举起的重量远远超过牛腿本身的重量……面无人色的小将甲紧着退出几步，慨然承认自己的挑衅无功而返，第一场回合归于失败。
       远处候着的强盗头领听了报告，抚须良久。他们已在草原上晃荡了三天，没有一点收获，这是个牛肥马壮的季节，可是他们却饿着肚子，坐骑上的马鞍头都快顶到脊背上了，缚着衣袍的腰带都快勒到骨头了，现在却眼看着一块肥肉不能下手，怎能不叫人愁肠百结?
       想想那人举着牛腿左挥右指的样子，不得不让人气馁，为了保存实力，正准备偃旗息鼓之时，突然听到小将甲嘀咕道：好像没有带武器……
       强盗头领眼睛一亮，这个信息实在令人振奋!我们十几个人，个个腰佩三匝长刀，怎能不敌他一个人?
       强盗头领眼睛一亮，手下立刻明白了他的意思。他们出道时间不长，没有什么见识，认为一个人再怎么力大无穷也不会赢过十几个人，何况他们饿了一天，早已等得不耐烦了，见到头领眼神，立刻会意地包抄过去。
       当他们精神抖擞地来到吉加面前时，吉加已消灭了那条指来指去的牛腿，只见他抹抹嘴巴，站起身来，一手举着啃干净的牛腿骨，在另一只手心里敲着。
       就在强盗们犹豫的那会儿，吉加竟然把重达约百斤的牛肉吞下肚去，不得不使强盗头领重新犹豫起来。那条白色的腿骨在月光下散发出诱人的光芒，敲在手上的声音，发出阵阵闷响。篝火在吉加身后勾勒出一片光圈，让他庞大的身躯彰显无余，夜风吹来，吉加长发飘扬，完全是一只随时准备出击的雄狮!
       但他果然没有武器。
       夜风还带来残存的烤牛肉的香味，多么令人沉醉的香味啊!这香味使强盗们转瞬间失去了警惕，只是张开鼻孔，使劲把那味道抢过来，算是先享受上一顿嗅觉上的盛宴。追着那香味，饥饿的强盗们已失控地拥向吉加，全然把头领扔在了脑后。
       头领也是拼杀过疆场的人物，他完全可以揣测出面前这个人的厉害，可是局面已经不由他控制了。只听当当几声脆响，那人已用牛腿骨把一拥而上的强盗们的长刀打落在地，紧接着两手一抓，抓来两个强盗，面对面一碰，像碰响两只钗钹，扔下碰得昏死的，再抓来两个，继续面对面一碰……眨眼工夫，十几人已让他碰对碰得昏死一地!
       强盗头领往后挫着身子，已知大势已去。现在只剩下吉加和这位头领了，他俩远远相对而立，静默了片刻。头领眼看着刹那间自己的弟兄都已灰飞烟灭，万分痛心，可有什么办法呢，总不能叩头求饶，丢了名节，遭人耻笑吧，万般无奈，只好保全自己，找一条生路了。他迅疾地飞身上马，转身就逃。
       可是奇怪的是他逃向东面，吉加就站在东面，再掉头逃向西方，吉加又站在西方，又逃向北面的山坡，吉加又站在山顶上，只见他朝手心里拍着那根牛腿骨，镇定地等待自己走近……真是奇了怪啦……就在他百思不得其解的当口，吉加竟伸出老长老长的手臂，一把就把他从马上揪了下来!
       吉加虽是武士，倒是从不取人性命，那群人只是被碰昏了而已。不过那位头领不是被碰昏的，是吓昏的。他戎马半生，可从来没有过这样的经历，心脏的承受能力到了极限。等到他们陆续醒来，天已大亮，他们面面相觑一番，即作了鸟兽散。头领受到惊吓，又失去了众人的帮扶，只得放下屠刀，聊以乞讨为生。他每至一处，讨得糌粑一抟，茶水一碗时，为了表达谢意，就会不厌其烦地告知那些慷慨的人们：你们知道吗，我见过一位武士，他从
       不带武器，他是山神的化身，他无处不在，我叫他“赞”……
       多少年过去，当我们听到吉加的故事时，就是从“他是一位山神的化身”开始的。
       猛虎甘丹
       甘丹是果密部落属下一个小部落的头领。甘丹长相最有特点的是，他的嘴唇部分：上唇两边很长，下垂下来，盖过下唇，有数根唇髭，仁中突出，咀嚼食物时发出唬人的吱吱声，他能毫不费力地咬断小羊羔的脊椎，嗜食羯羊胸叉和羊肉包子，闷声撕肉时下垂的上唇抖动着，活像一只刚刚捕获到猎物的猛虎。
       甘丹以口才敏捷而著称，部落之间发生冲突时，总会请他到场调解，他心胸宽广，为人正直，判罚不偏不倚，奖惩公正严明，深得人们的拥戴。他的威信使得许多不相识的人也要来一睹他的风采，可好不容易拜见到他的人又有些失望，他并非人们想象中锦衣轻裘、高屋宝马的贵族，而是一个穿着一般皮袄、生活极其不讲究的普通人。
       甘丹喜欢吃肉和包子，所有请他调解纠纷的人都知道这一点，每次都要给他先摆上一只完整的羯羊胸叉，旁边是一盆纯羊肉馅的包子。甘丹吃饭时也很有意思，因为他是唯一一个不用刀吃肉的人，他用手，他的手撕起肉来虎虎生风，牙齿铿锵有声，不一会儿工夫，一只胸叉就消灭干净了。然后他要吃羊肉包子，但他不吃面皮，他只吃馅儿，他掰开一只包子，一口吞下肉馅，顺手就把包子皮扔到脚边，那里早就有一个空盆候着，他再掰开下一只包子，如此往复，空盆很快满了，在换了第二只空盆的时候，他吃饱了。他吃饭的时候有多少人羡慕他啊，他吃起来那么香，那么专注，那么有声有色。
       甘丹身高马大，出门时必须多带一匹乘马，半小时就得换乘，否则就会把乘马累垮。据说他平生只爱过一位妇人，那妇人身材窈窕，面目美丽，她的帐篷里常年备着马鞍，那马鞍不是为乘马准备的，而是为甘丹准备的，当甘丹和她亲热时，必须得用马鞍支着自己的身体，不然会把心爱的妇人压死。他当然是不愿意压死她的，所以每次约会时，他都要先检查马鞍的结实程度，隔一段时间，还会找着最结实的木料，请人到她家去，再做一只新的马鞍。可见男人再粗犷、再英雄，遇到喜欢的事情，还是心细如丝的。妇人的帐篷里马鞍都快摞成山了，她干脆用它做凳子，招待客人用。男客们坐在马鞍上，望着她窈窕的身影，总会浮想联翩，久久舍不得放弃，但想起甘丹，均惧怕他的威风，一想到虎视眈眈的甘丹的样子，只得咽下唾沫，恨恨离去。
       英雄是受人爱戴的，甘丹的名字传播到很远，许多妇女听说后，常会生出爱慕之情，不由得偷偷备下马鞍，期望某个美丽的夜晚能降临到她们的青春岁月之中，甘丹会从自己的帐篷前走过，可惜甘丹的眼中只有一位妇人是世上最吸引他的，那些妇女们的马鞍只能伤感地空立一世。甘丹听说后，也只是扯扯下垂的上唇，露出洁白的两颗硕大门牙，淡淡一笑了之。
       说到甘丹的威风还有一个故事可以证明。藏人认为，每个健康的人身上都有七位神灵，附着在头顶、左肩、右肩等处，起着保佑生命、祛除鬼魅的作用，所以藏人忌讳别人拍打自己的头顶或是肩膀，以免伤及护身的神灵，对人对己都没有好处。藏人最爱惜头顶，因为生命神就附着在头顶上，右肩上是父神，左肩上是母神，头前有家神保佑，头后有舅神守护，这五尊守护神中尤以生命神最为重要，生命神多以一种灯的形式出现，人们称之为命灯，一般说来，身体越健康的人，灯的亮度就越高，熊熊火焰光芒四射，血气旺盛，孤魂野鬼一般不敢轻易冒犯，但如果身体虚弱多病，命灯就会昏暗模糊，鬼怪前来害人，首先就会想方设法把人的命灯熄灭。 在腋下还有一种保护神，它能保佑人不要看到不好的事物，诸如鬼怪等，以防受到惊吓，影响身体健康，甚至危害到生命。 但也不是每个人都能幸运地获得护身神灵保佑的。有的人因为前世的孽障种下的因籽，来到这一世时，就带着果的报应，具备了与常人不同的缺憾，当然这一切是我们凡间肉眼所不能看透的，只能从某些事件中看出端倪。
       玛曲大河流经果密地区，有一处丰美的草原叫赛塘，这片黄金草原开阔平坦，草质优良，是牧人们的夏季乐园，但到了冬天，由于气候寒冷，牧人都转场到了较温暖的冬季草场，这里就不常有生灵走动，所以显得空旷而辽阔。
       有位来自曲什安的男子在一个冬天经过赛塘，他要去措玉探望亲戚。此人用肉眼看上去与别人无二，有正常的头颅四肢，五官端正，只是体态有些赢弱，腰带有些松乱，面色不那么红润而已。
       这位曲什安男子看到草原上碧空蓝天，一望无际，正在心旷神怡之时，突然觉得头顶一阵凉风袭来，吹落了他的狐皮暖帽，跨下的骏马竟一下子挣脱，把他摔倒在草地上，独自狂奔而去，正在他疑惑不解的时候，意想不到的事情发生了，他的眼睛竟然看到了鬼怪，而且不是一个，是一群!这群鬼怪头上长角，身上带刺，面孔凶顽，赤裸的身体是半透明的，它们张牙舞爪地向他奔来，其中一个正在鼓着腮帮子吹他的命灯呢。
       他护着头顶，左躲右闪地避免着那一阵阵吹来的冷风，眼看命灯将熄，护身的神灵就要离去，而那些环绕在他身边，等待享受美味的鬼怪们已经张开了饕餮大嘴，腥臭无比的涎水流满了胸膛……佛祖啊!他绝望地发现已经无路可逃，只好念着玛尼经文，闭起眼睛，准备受死。
       正在这时，鬼怪群中响起了一阵躁动，他睁眼一看，流着腥臭涎水的鬼怪们惊惶失措地四散逃跑了，他不知何故，出声问道：怎么回事?
       一个年轻的鬼怪回头蔑视他一眼，说：蠢蛋，猛虎甘丹来了都不知道?他的影子照到我们的身上，我们就九世不得超生，今天算你命灯未熄，运气不错。
       转瞬之间，鬼怪已经个个逃得无影无踪，剩下曲什安男子，抬头瞭望，四野茫茫，一马平川，哪有什么猛虎甘丹?
       他受了这一场惊吓，两腿虚空，再也无力挪动半步。两个时辰后，远远看到两匹乘马一前一后而来，后面一匹是空骑，前面一匹上端坐着猛虎甘丹。
       威风凛凛的甘丹一生都在享用羯羊胸叉和羊肉包子，可怜英雄一世，最后竟饿死在狱中，他死的时候因为饥饿，肥大的腹中空无一物，肚皮松弛得能盖住膝盖。不过，猛虎转世的甘丹即使瘦得只能用肚皮盖着膝盖，但那副大身架还是比常人沉重很多，六个年轻小伙子才把他抬起来，勉强送到天葬台上。
       啸鹏一西
       果密部落后来分成了两个千户管理系统，其中一位在曲沟地方，这位千户是拥兵自立的，他有一个儿子，出生时头上长着两只角，后来渐渐贴伏到头皮上，长角的地方不长头发，看上去与众不同。据说他母亲分娩时纷纷花雨自而降，彩虹飞架吉祥山上，瑞气升腾在千户大屋的四周，整个部落的人们都有一种莫名而来的喜悦，人们沉浸在喜悦中，奔走相告：部落诞生了一位大鹏转世的英雄。
       这位活佛赐名为一西的男孩也果然不负众望，臂力过人，能轻松地举起上百斤的石碾转几个圈，但他的特别之处并不是力气，草原
       上力气大的人多了去了，一西的特点在于他的声音。他的声音大而有力，大吼一声，竟能把人震倒。
       一西喜欢打猎，虽然带着枪和弓箭，但他从不使用它们，他只用声音打猎。当他看到猎物后，用眼睛目测一下猎物的远近，猎物的多少，来决定放声一吼的声音的高低、大小程度，以免出现声音过小，猎物不能一下子死亡而造成痛苦，或是声音过大，影响别的生物的生命。他从不伤及无辜，他的眼神太厉害了，目测的结果从来没有失误过，他对自己的目测能力要求非常严格，必须做到一测到位，这可能和他的道德观有关吧，藏人认为一个生命的形成，有上百种因素，缺一不可，因此生命是非常贵重的，人的生命如此，其他生物的生命同样如此，任何生命的价值不能以大小、贵贱区别对待，在藏人眼里，生命都是等值的。
       一西的父亲去世后，内忧外患之下，部落实际上已处于四分五裂的境地，有十三个年轻人始终站在一西的身边，跟着他辗转四处，游击为生。他们猎取野物，在牧人家乞讨一些糌粑，由于他是千户的独子，人们对他还是尊敬有加，从没有拒绝过他的请求。
       据说在拉西瓦地方有一次著名的伏击战，他带领弟兄们埋伏在山上，看到敌人一走进峡谷中，即振臂一吼，呼啸声穿过峡谷，回音久久不绝，他的吼声在山谷回音的帮助下，竟一下子震倒了上百个敌人，简直不费一枪一弹，就取得了胜利。
       后来到峡谷中去拿取战利品，发现敌人的肩章都从衣裳上撕裂下来，真是匪夷所思。
       一西勇敢的名声越来越大，简直可以说是家喻户晓，有人为了谋生，甚至冒充是他的弟兄，到牧人家里大吃大喝一番，走的时候洗掠而去，牧人们仍然说：如果知道一西需要这些东西，我们会全部奉献上的。
       一西也有软肋，那就是他的母亲。
       母亲对一西的疼爱，正如草原上每个母亲一样，是愿意竭尽全力的，自从一西离开家，母亲的诵经声就没有停止过，她为儿子祈祷，念诵平安经，盼望战事平息，儿子能够早日回到自己身边，娶妻生子，延续生命，过上正常人的生活。
       一西从小在母亲的爱中长大，深知母亲对自己的重要，母亲的爱胜于一切，他现在只有二十岁，仍然常常怀念年幼时代与母亲相依相存的温馨气氛，那时候阿妈说，男人应该晒太阳，太阳会赐给男人力气，男人是需要力气的。一西是男人，一西当然要晒太阳，少年的一西晒着太阳长大了，当一西能够举着上百斤的石碾转圈时，阿妈在阳光下露出欣慰的笑容。
       可是，命运就是如此无常，你越是珍视的东西，越可能成为你的致命点，正是母亲的爱影响到了儿子，敌人知道一西的家史后，立即劫持他的母亲以要挟，声称如果一西不受降，那么他的母亲将死无葬身之地，如果受降，那一切可以宽大处理。
       一西毫无办法地妥协了，这一点上，他没有商量的余地，他只知道母亲不能死在自己手里。他的十三个弟兄，一个也不肯离开他。他们是发了誓的，在同一个鼻烟盒里吸了鼻烟，手握在同一个木碗上对佛盟誓绝不背叛，拜在圣湖岸边，请求湖神保佑他们虽不是一母同胞，但有更甚于此的手足情分，跪在神山脚下，请求山神见证他们虽然未能同年同月同日生，但求同年同月同日死的决心。
       于是他们_起受了降。他和十三个弟兄，受到了非人的待遇，但仍然没有像协议中的那样，获得与母亲见上最后一面的机会。甚至没有审判，敌人就在一个阔大的平地上，让十四个人一字儿排开，以一个班的兵力实施枪。毙决定。
       周围站满了观众，他们心里默默念诵着唵嘛呢叭咪吽六字真言，只能眼睁睁地看着昔日的少爷、曾经的英雄、今天的阶下囚，被五花大绑地捆着，同年轻的同伴们一样，眼睛里喷射着愤怒的火焰。
       一西依然穿着他那件黑色的羔皮大氅，这件大氅是母亲亲手为他缝制的，他从少年时候就一直穿着它，原来领口处的绸缎装饰也早已磨损：失去了光华，大氅长可及地，如今虽然被绳子捆着，但仍旧给一西平添了一层神圣的、骄傲的色彩。
       就在敌人举枪射击之时，一西突然大吼一声，身上捆着的牛毛绳子叭啦啦断成几截，他扬起胳膊，那件大氅平铺在他的两臂之间，仿佛一只腾空而起的大鹏，把伙伴们挡在了身后，他说：让天底下所有人的罪过都由我来承担吧!
       行刑者们在最初的惊惶失措后，拾起被震落的步枪，重新开始射击。
       子弹无一例外地射向一西。一西一直敞着大氅，只听得耳畔子弹飞啸的声音此起彼伏，烟尘落处，大家惊奇地发现一西与伙伴们竟然都安然无恙。只见一西抖抖大氅，那些射在羔皮里的子弹哗啦哗啦地落在了地上。
       行刑者们目瞪口呆，彼此望着，不知该如何处理。这时，一个男人走上前来，对行刑长官说：你们这样是杀不死他的，但我知道怎样才能杀死他。
       他笑着，声音冷漠而空洞。他在长官目瞪口呆的眼光中得到了鼓励，脱下脚上的靴子，走到一西面前，他说：侄子，你要受苦了。
       一西说：表叔，你的苦在后面呢。
       男人用靴子拍打了一西的头顶，他用肮脏的靴底熄灭了一西命灯的火焰，然后依次拍打了一西的左右两肩，以及前额和后脑勺，断绝了生命神、父神、母神、舅神和家神长久以来对一西的护佑。然后他帮着行刑长官把手枪塞进一西的嘴里，只听见一声闷响，一西的后脑被打裂了。
       随即，一西的十三个兄弟也在射手们疯狂扫射的长枪下命丧黄泉。
       行刑者们仍然是不甘心的，他们一定要弄明白一西的声音到底是怎么回事，他们残忍地割开他的喉咙，发现里面竟和常人一样，没看出什么区别。 一西的表叔后来有一些奇怪的举止，不分白天黑夜，常常在牧场上疯跑不止，一会儿跑到山上，一会儿跑到河里，直跑得气喘如牛，累死累活，人们问他为何跑来跑去，他说有一只大鹏总是追着他要啄他的肉，他不让它啄，可是它偏要啄。你看你看，它又在啄了。他一边说，一边开始撕咬自己的胳膊，直咬得鲜血淋漓，惨不忍睹，然后接着跑，跑得跑不动时，又咬自己的肉吃，他就这样把自己吃死了。后来听说在这之前家人曾经送他到医院检查过，检查结果说他脑中生了瘤，手术去之，犹不能治。
       责任编辑：韩新枝
       【作者简介】梅卓，女，藏族，1966年生，著有长篇小说《太阳部落》、《月亮营地》、《藏地秘史》，小说集《人在高处》、《麝香之爱》，散文诗集《梅卓散文诗选》、《土伯特香草》等。作品曾获全国第五届少数民族文学骏马奖，多次获省政府文艺奖，青海省拔尖人才奖。现为国家一级作家，青海省作协副主席，中国作家协会会员。