“反美”基金的主要资助对象五花八门，从委内瑞拉境内即将兴建的一家清真寺，到木薯淀粉生产厂和大型水泥厂
1月13日，加拉加斯的总统府观花宫，委内瑞拉总统查韦斯和来访的伊朗总统内贾德签署了一系列双边合作协议。这两个石油输出国同时宣布，将建立一项价值20亿美元的联合基金，用于帮助两国境内的投资项目。查韦斯和内贾德还说，这笔钱也可以用于资助那些正努力摆脱美帝国主义枷锁的“友好”国家。
查韦斯总统面对新闻界说：“这项基金将成为争取自由机制的一部分，让美帝国主义见鬼去吧。”站在一旁的内贾德补充道，非洲、亚洲和拉丁美洲的人们已经觉醒，开始反抗傲慢的帝国。
“共同的敌人让他们走到了一起”
其实，这笔所谓的“反美”基金早在四个月前内贾德前次访问委内瑞拉期间就已经出台。它的主要资助对象五花八门，从委内瑞拉境内即将兴建的一家清真寺，到木薯淀粉生产厂和大型水泥厂。
“伊朗和委内瑞拉的经贸合作，其实象征意义多于实质意义。”中国现代国际关系研究院的国际问题专家田文林表示。他说，当前伊朗外交面临的最大问题是核问题，这让伊朗和国际社会日益对立，陷于孤立的状态。“在这种情况下，伊朗一方面加快核研发步伐，另一方面通过建立反美联盟，来抗衡美国的压力。”
中国社科院西亚北非所的副研究员殷罡也认为，20亿美元对于不少发展中国家来说其实只是杯水车薪。“无论是伊朗还是委内瑞拉，都需要几百亿美元的石油工业投资。伊朗的石油生产能力目前刚恢复到1971年的水平，而委内瑞拉的石油工业将面临国有化，因此这两个国家自身比任何时候都需要巨额资金的注入。”
查韦斯总统自1999年上台执政后，已五度访问伊朗。由他亲笔签署的委伊双边合作协议达126项之多。利用伊朗的技术，委内瑞拉已经独立制造出了500台拖拉机。委内瑞拉还打算购买四艘伊朗制造的巨型油轮。“玻利瓦尔革命和伊朗伊斯兰革命正手牵着手。”查韦斯的话充分地表明了委内瑞拉和伊朗之间的亲密状态。
在某些外交语言上，已经听不出查韦斯和内贾德有什么区别。
“世界上各种问题的根源来自第一强国的错误指挥，它的政府没有推行爱，而是散播仇恨和战争。我们有责任促进人类的爱和进步事业。”内贾德这样说。“国内外的帝国主义者开始进攻了，我们将在南南合作中取得进展，这种联盟将拯救人类并成为反帝的密码。美帝国主义正在走下坡路。”这是查韦斯的表述。
这样的一致令人费解。伊朗是政教合一的伊斯兰国家，内贾德属于伊朗国内的宗教保守势力。委内瑞拉是西方文明范畴内的民主国家，查韦斯是追随“玻利瓦尔理想”的改革派，又是信奉基督耶稣的天主教徒。两个国家的政治形态大相径庭，两位总统的意识形态也大异其趣。
内贾德在担任德黑兰市长时，曾规定男女应分乘不同的电梯。在这一点上，推行“玻利瓦尔革命”的查韦斯无论如何是不会同意的。且不论南美解放者玻利瓦尔一贯主张的平等思想，性格刚毅、有着强烈男性魅力的查韦斯在本国的穷人区内拥有数不清的女性崇拜者，她们追星般的支持和欢呼，让围绕查韦斯的明星光环盛久不衰。
“他们唯一的共同之处是反美，是共同的敌人让他们走到了一起。”殷罡说。
两位当过兵的总统
其实，查韦斯和内贾德相似的地方还不少。比如，查韦斯出生于贫寒的教师家庭，而内贾德的父亲是木匠，两人在政治上都主张社会平等、均贫富，这也是他们在竞选中获胜的重要原因。
还有，这两位总统都当过兵。1992年，身为陆军中校的查韦斯曾发动一场未遂政变，并因此饱受牢狱之苦，而青年内贾德弃笔从戎，参加了两伊战争，据说还曾作为侦察兵深入伊拉克境内。军旅经历，使得查韦斯和内贾德都具有超强抗压的坚强性格，并具有主动挑战强敌的心理特征。
尽管都口无遮拦，但时年53岁的查韦斯似乎比小他两岁的内贾德更老到一些。3年前，查韦斯公开宣称自己“梦想在一片玻利维亚的海滩上晒日光浴”，表明他对于玻利维亚在玻智出海口争端中的支持。智利在19世纪下半期的太平洋战争中击败了玻利维亚和秘鲁的联军。玻利维亚从此失去出海口，成为内陆国家和拉丁美洲最穷的国家。结果引起了委内瑞拉和智利之间历史上最严重的外交危机，事件直到查韦斯最终改口才平息。
“吃一堑,长一智”，查韦斯从此收敛口风，目标也主要瞄准了世界上唯一的超级大国和白宫的那位主人，因为谁都知道，这才是在世界范围内赢得广大尊重的最好方法。2006年8月以黎冲突期间，查韦斯哀恸大批黎巴嫩儿童和平民的死亡，将以色列军队的行为与二战期间希特勒对犹太人的行为进行比较，并召回了委内瑞拉驻以色列大使，甚至威胁要与以色列断交。
查韦斯难掩的真情感动了整个穆斯林世界，他的形象还作为英雄标志出现在了阿拉伯人的反以示威集会上。一位西班牙人在博客中写道：真遗憾我们欧洲没有一位查韦斯，也能像他这样挺身而出喝止以色列。相比之下，内贾德显得缺乏“智慧”，居然誓言要将以色列从地图上抹去，甚至发表了诸如二战中纳粹屠杀犹太人是“虚构神话”这样惊世骇俗的言论。尽管内贾德的政治营销术被西方评论家认为具有强烈的后现代主义色彩，具有波斯地毯一样的迷幻图景，但伊朗在国际社会中却日益茕茕孑立。
“不同文明、不同精神信仰和不同种族之间对话的榜样”
也许是为了向外界释疑，2006年9月6日,委内瑞拉外长尼古拉斯·马杜罗说，“委内瑞拉和伊朗的双边关系是人类不同文明、不同精神信仰和不同种族之间对话的榜样。”
耳目广布的美国人一定没有错过马杜罗的讲话。仅仅17天后的9月23日，参加完联合国大会的委内瑞拉外长在纽约的肯尼迪国际机场被美方扣留一个半小时，并被强迫脱光衣服检查。从不迷信真理的美国人要用科学的实证精神，向假设新说的作者证明文明之间的对话其实是很艰涩的。
如果可以把3个文明之间的对话简化成3个人之间的对话，也许解决方案将不再显得复杂。可以邀请曾经的委内瑞拉陆军中校查韦斯、曾经的伊朗革命卫队特种兵内贾德和曾经的得克萨斯州国民警卫队飞行员布什分别代表天主教、伊斯兰教和基督教坐在同一张圆桌边对话。假如谈不拢，就允许他们以选择组队的方式，通过足球或棒球，在球场内解决问题，胜利的奖品可以是一块波斯地毯、一个委内瑞拉甜芒果或者是一顶得克萨斯牛仔帽。届时，全世界各国人民可以担任裁判和观众，来欣赏世界的精彩多样和太平。
（《望东方周刊》2007年第4期）