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[短笛无腔]思想篝火
作者:王玄烈

《杂文月刊(选刊版)》 2007年 第12期

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       猎人猎兽,常着兽皮;狮子捕牛,亦不惜在牛粪中打滚。
       河马中嘴大的为王,人类中嘴靓的位高。
       领地是鸷兽仅次于生命的东西,权力是贪官超生命级的宝贝。
       笑里多藏刀。礼中常富兵。“敬酒”埋伏着“罚酒”。“抬举”潜藏着“摔落”。
       开小差的妖怪。常被认作下凡的神仙;唱颂歌的鬼火,多被捧成蹿红的新星。
       共鸣的必有心灵之交流,共振者必有能量之交换。
       “椅子不够,站起来的是主人”;衣食不足,解衣推食的是父母;危急的关头,挺身而出的是英雄;救赎的时代,走向十字架的是基督。
       没有何人能打破性格的篱笆,没有何人能冲决命运的蛛网。性格轻划,即画地为牢:命运恢恢,却疏而不失。性格是人自带的缰羁。何待他人拴系?命运是人注定的疆域,哪需征人戍边!
       人们都活着,但不少人弄不清活着和苟活的区别。于是他们苟活。甚至“恶活”!
       折断别人翅膀的正是那些不会飞的,残害他人生命的正是那些不齿于人类的。
       人直面现实的时候很少,而背对自己的时候更多。
       聋人因为听不见自己的声音,进而又成为哑子;愚者因为不知自我反省,屏绝心灵的回声,终究必将变得更傻。
       护犊之牛,护食之虎,与护短之人,其凶一也。
       吃过头的多曾是饿过头的,性放纵的多曾是性压抑的。
       耐嚼的多韧劲,回味的涵蕴深。
       “留心处皆成学问”,有心人岂乏机会!”
       人能轻举千思万虑,却往往把握不住“一念之间”。
       床是让人做梦的小床,世界则是让人做梦的大床。小床小梦。大床大梦。小梦梦人,大梦梦梦。
       这个世界是奉献者的,而不是索取者的;是负责任者的,而不是玩职渎职者的;是关怀者的,而不是麻木不仁者的。因为奉献,负责,关怀,正是主人的姿态,父母的姿态,造物主的姿态!
       超越不了祖宗,失却了创造力。他们就要搞“祖先崇拜”,神化祖宗;战胜不了自己,投降现实,推卸责任,自己先做了虫,于是他们才会。寄希望于下一代”,“望子成龙”。——向前。做“啃老族”;往后,“吃子孙饭”。这孱头,这可怜虫们!
       随口说出的话往往才是心里话。无意而为的事情才见真性情。
       越是浅陋无知,越是豪言壮语;越是卑怯无能。越是矫揉造作。
       塑成高大传说,是为了让人仰视;排出宏大场面,是为了使人敬畏。造神的其实要造的是他自己。
       一个人有没有前途,不在他的现状,而看他有没有强大的创造力。一个人得不得正果。不在他的原态,而看他有没有伟大的反思力。
       骗子之所以能骗得更多、更长久地骗将下去,是因为他时不时地也说出一些实话。拿出一些真东西。生活之所以能将生命挽留下来,心甘情愿地在这个世界上绵延生息。就在于它将希望与失望、乐观与悲观、快乐与痛苦、善与恶、美与丑、真与假……统统杂烩在一起!
       丑可暴,短莫揭。短者,天陷也;丑者。人恶也。天陷者未可变也,人恶者惩可改也。
       钢不是正常的铁。玉不是正常的石,天才当然不是正常的人。
       饭饱易困,酒多易昏,逸裕者易懈。财富者易靡。
       小心的易遭事,认真的多麻烦。麻木者太平,愚蠢者多福。
       昔以钱为兄,称“孔方兄”;今以钱为父。认钱作父。
       傻吃,最终吃傻了;狂捞,最后捞狂了。
       自闭者疑心重。自私者嫉妒多。
       “想做奴隶而不得的时代”与“做稳了奴隶的时代”之外,还有鲁迅没有想到的——“做爽了奴隶的时代”!
       人最难认识的是自己,最怕认识的也是自己!
       水泥,人造石也;塑料,人造木也;电,人造火也;钱。人造上帝也。
       梦做完了才知道那原来是梦,人活完了就会知道人原来是影。到了今天,才看得清昨天的全貌;人死之后,才觉悟得人生的真相。
       时间的铁蹄下,历史化为齑粉;生活的铁拳下。生命沦为战俘。
       优柔寡断是懦弱者的死穴。鼠目寸光是自私者的绝症。
       不忏悔的,不会提升;不自省的。走不出循环。
       官图不异点金术,厚黑学即是富贵经。
       善唱的多是小鸟,善鸣的多是小虫,善辩的多是小人。
       视金钱为粪土的,金钱把他视为粪土;视道德为粪土的,却做着道德的国王。