文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       “我终生都无法忘记：当年为了凑足我上大学的学费，大伯家卖掉了一头大肥猪，二叔家卖掉还未成材的五棵树，小姨家送来了仅有的500元存款，三舅父卖掉了刚买的彩电……”一位分到政府机关的大学生在报纸上写文章如是说：
       “当我领到第一个月工资时，我毫不犹豫地跑到街上，一口气买了五双新胶鞋，连夜骑车回到乡下老家，亲手送给了大半生都没穿过新鞋的父亲和四个叔父。怎能忘啊，是他们含辛茹苦、任劳任怨，从牙缝里挤出口粮和学费。供我上完了小学、中学、大学……”一位已身居省级机关处长要职的公务员在文章里深情表述：
       “岁月往前走，在一个路口，一个停留处，总是会梦醒似的发现当年不曾记得或竟然是毫不觉察的深恩。这样的发现总是让我惊心。我原来是这样的无知。前行的路上，抚养儿子成长的路上。处处深藏着父亲母亲的深恩。母亲父亲当年将这样的恩情深深埋藏，让他们无知的儿女一次一次碰触这人间的珍贵，收获这惊悚无言的感动……”一名小有名气的散文作家在一家著名的期刊上这样抒怀。
       如果稍微留意一下，诸如此类的感恩报德式感慨，在当今的国内，似乎已经成为一种独特的语言环境与氛围，以至于到了让受众司空见惯、习以为常的程度。不可否认，这些回忆、叙事、表白，绝大多数都是据实道来、真情流露，有着很高的可信度与感染力。
       它有什么过错吗?应该说是没有的。虽然现在官方的“主流”语言中与学校的教科书里，已不见当年相当流行的“爹亲娘亲不如毛主席亲”式的口号，但牢记父母的养育之恩、不忘亲朋的施舍善举，也是既符合承传了千百年的儒家道德标准，又符合今天依然不过时的“知恩图报”、“受人滴水之恩当以涌泉相报”的普世价值观。
       可是，就十分正常吗?显然也不是。因为当今不仅已不再是家族抱团、亲朋照应的封建时期，而且已步入了具有高度现代化、法制化的公民社会与纳税人时代。因此。如果任由这种终生铭记私恩。牢记以德报德、以恩报恩这类裙带性、个体性极强的陈腐处世哲学与行为准则大行其道、绵延不息，绝对是一种不正常的现象，更是一种有害于公平社会、和谐社会建设的悖论逻辑规则。
       的确，任何一个国度与时代，都不会反对与扼杀报恩意识、感恩情怀。但是，一大批成年的尤其是担任着相应公职的社会人，终生都牢记是父母起早贪黑、砸锅卖铁、历尽千辛万苦才将其养大的。是有血缘关系的亲人和无血缘关系的友人通过搜肠刮肚、聚沙成塔、想方设法才凑足最低限度的学费，帮他在未成年时完成了学业，从而把亲情、友情置放在至高无上、神圣不可伤害的心灵圣坛上。他怎么才能保持对国家的无限忠诚与对职责的高度恪守呢?
       按照常理推论，那些牢记私恩的人，平时也许看起来与常人无异，但一旦遇到国家利益、公共私益与隐情、私情的遭遇和冲突时，他隐藏在内心深处的强烈的反哺、报恩意识，必然会在是公平行事、公平决断还是网开一面、手下留情的权衡中选择后者。
       与此同时。那些淡化对国家忠诚的人，还会淡化甚至放弃对法律的敬畏。试想一下。如果一个当了法官的人，那些当年卖了猪、卖了树、卖了电视机、送来了存款的亲友成了他所承办案件中的当事人(这完全是极有可能的事)。在情与法的抉择中，他选择徇情枉法、情大于法，才符合因果逻辑关系和一点也不值得惊诧的行为。
       这么。怎样才能牢牢地树立国民、公民对国家与法律的无尚忠诚呢?这正是和谐社会建设的重大命题之一。在不久前闭幕的党的十六届六中全会上所做出的《决定》中，人们第一次看到了新出台的治国理念：基本公共服务均等化。即：健全公共财政体制，优化公共资源配置。在教育、卫生、就业再就业服务、公共基础设施、社会治安等方面的投入，注重向农村、基层、欠发达地区倾斜……应该说，这是个好的倌号。