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       从去年到现在，几部婚姻伦理电视连续剧热播，越来越强烈地制造了一种新的门第主义观念。
       “门第”观念古已有之，中外无异。从前是贵族和官员在规划着等级：豪门、士大夫与贫门、下里巴人的差别，看得见，摸得着。那时候特别讲究门第的对等，平民女子嫁入豪门，鲜有幸福。熬得住，命大的，最后是多年媳妇熬成婆，继承了婆婆的等级，继续压迫新的媳妇。古代戏曲中的很多矛盾冲突，都依靠这种模式来营造气氛。当今优人，多在走红后选择有钱人一嫁了之，有大团圆结局的却似乎不多。
       “门第”的观念意味着双方家庭的实力对等，婚姻双方的受教育程度、修养与趣味有可比性，有共通性。门第对等虽然并不总是意味着幸福，但是幸福指数高多了。
       时至今日，越来越多的等级观念、门第观念被人们正儿八经地提出来。而且，还抛弃了旧时代的文化、教育指数，简而言之，化为经济尺度了。
       城市人，高级人的崭新后代，抛弃了父辈们的道德负担，在网上赤裸裸地高呼再怎么也不能嫁给农民了。正方和反方对这种新的门第观念争议激烈，无数的垃圾信息把网络管线撑成猪大肠。城市和乡村越拉越宽的政治和经济的鸿沟，导致了这种新门第主义的蓬勃生长。城市贵女越来越强烈地感受到：嫁给一个农民，就等于嫁给了他的整个家族。负担着拯救、赡养乡村父老重大责任的农民子弟，即便是十年寒窗上了大学，几经折腾留了城，在高楼大厦的阴影下、在狭窄的街道上、在飞速而逝的汽车后，遭遇到的是更大的精神和经济的双重压力。
       在这个越来越讲究物质价值的时代，结婚需要房子，房子在飞速涨价；享乐需要车子，车子供养困难；喜宴需要铺张，铺张意味着浪费和压力。有调查声称，上海的结婚费用已经一举超越了香港，达18万多元，成为“第一”了。这还不包括这几年很流行的一句结婚行情话：房子、车子和票子的额外费用——房子要三室两厅以上，还不能有贷款欠款，在上海外环线以内，这意味着100万元以上。另外两项，这里从简。
       这样一来，一个农民子弟大学毕业后开始工作，10年之内，如果是循规蹈矩地只拿薪水而没有其他额外的收入，那么，即便是人家上海贵女愿意跟你产生感情，愿意跟你结婚，你也结不起这个婚，你也只能望婚兴叹，转身昏倒。
       新门第主义把旧时代的门第观念彻底简化了，也量化了。城市和乡村也再度分化了，那些自命才子的乡村青年在城市的迷宫中，被房子、车子、票子和城市女子彻底打垮。“才子佳人”的故事，在新门第主义的重压下，寿终正寝了。
       ［倪早菊荐自《现代生活报》2007年1月15日］