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　　二仙庵自清康熙三十四年由四川按察使赵良璧创建，陈清觉在此开启了道教全真龙门派丹台碧洞宗。为了培修道观，他节衣缩食，稍有薄蓄，便拿出白镪数十两，置买枣子巷田业两大股，复以余资创建来鹤亭，塑吕洞宾、韩湘子骑白鹤塑像于其中，随后又建吕祖殿，祀吕洞宾；建斗姥殿，祀斗姥；建御书坊于来鹤亭之西，供奉康熙皇帝御书《赤龙黑虎诗》石碑于其中；建二仙殿，祀吕洞宾、韩湘子，天师张道陵及第三十代天师虚靖天师。由此而奠定了整个二仙庵的建筑格局。
       
　　清乾隆四十一年（１７７６），二仙庵住持吴本固、甘合泰师徒重修各殿，即来鹤亭、斗姥殿、二仙殿、静室、单房。又见“张三丰诗碑久仆废圃，力为辇竖庵前”，四川潼川府安岳知县洪成鼎题诗于张三丰诗碑阴。吴、甘二人还凿池养鱼等。
       
　　清嘉庆十九年（１８１４）四川布政使方积拨府银创修吕祖大殿，由前华阳县令刘烱组织施工。
       
　　清道光五年（１８２５）“住持李永仁见殿宇破敝渐塌，禀请成、华二县，详请前藩董公发银六百三十两培修补葺。”
       
　　清道光十三年（１８３３）二仙庵监院张永亮、知客苗理圭”于春祭（指在二仙庵吕祖殿举行的每年春、秋二季，祭祀吕洞宾的国家祀典）吁恳川督鄂拨给采办皇木余木大料三十二根，并由藩府发银五百四十二两”，集巨资修建吕祖大殿、斗姥殿及两廊，使二仙庵面貌一新。
       
　　清道光二十九年（１８４９），成都将军裕诚，带领僚属游览了二仙庵，并为之书写“十方丛林”四字。遂由张永亮，苗理圭将二仙庵改为十方道众所有制度，化私庙为公庙，悬挂裕诚手书“十方丛林”匾额于殿堂，安单接众。西南各省玄裔来庵中挂单任职者，日益增多，选贤举能，有德者居之。这时，张永亮监院年老倦事，遂托阎永和担当庙事。
       
　　清同治六年（１８６７）至光绪二十三年（１８８７）二仙庵正百废俱兴，遂重建各殿堂宇。“适有退思居士张公锡荣，当住持道阎永和有深契，素好道而祀吕祖尤虔。首先捐银五百两，不足则上请县尹邹沈二公，转请布政司龚、前盐茶道殷，先后发币银，各五百两。前成都知府汪公，复发间款银二百两，江北厅善士赵公献之，捐正殿石柱银六百两。又募诸阖省官绅商民、暨诸山道众，捐集银四千四百三十五两四钱，并正殿地砖八十一创四百三十二文。光绪十九年八月吉日兴工，二十三年落成，共用银一万两有奇。不敷银六千余两，皆住持多方假贷，虚悬其数，以俟另募。”还创修御书阁、藏经楼、方丈法堂，其中吕祖殿所用石材，系淮州的峡石柱。
       
　　民国五年至十年（１９１６－１９２１）重修二仙殿，王伏阳、熊理斌、申信筠共同调度修建工程，资金均系募化。又在西面另建房铺六间，出租房屋八十余间，另有街房六间出租。斯时，二仙庵经常保持道众百余人。
       
　　１９４９年，中华人民共和国成立，二仙庵内有常住道士２０余人，土改时，庙内土地分给农民者９人，还俗者５人，游方道士自行离去。熊理斌、申信筠方丈在二年中相继病重羽化。只有王伏阳方丈同庵内道士管理庙务。１９５３年７月王伏阳染病羽化。庵中道众均蒙政府分给土地，一面修行，一面耕作，其中三位老道友丧失劳动能力，负责照看古迹文物。
       
　　１９５８年第八届花会结束，将青羊宫、二仙庵改建青羊宫花园（后改称文化公园），两道观的道众成为园林工人，历时二十三年。
       
　　１９８４年，宗教政策得到落实，青羊宫与文化公园正式筑墙划界，青羊宫得以恢复。
       
　　２００２年，经多方协商，落实宗教政策，将文化公园归属成都市宗教局管理，将文化公园内二仙庵主体建筑区域划归青羊宫，使青羊宫、二仙庵两道观成为一个整体。青羊宫、二仙庵在监院陈明昌的主持下，通过募捐和自筹资金准备将二仙庵这一西南第一丛林重新恢宏，让它发出昔日的光彩。
       
　　二仙庵的殿堂都建在座南朝北的一条中轴线上，形成了布局紧凑，廊庑相连的建筑格局，殿宇曲栏迴抱，园林“柏森青夹迳，竹密翠成帷。春旧千树绿、满庭芍药佳种稠，红云灿烂垂梢头。风过百花香，世外尘劳远。”一幅清幽静雅的神仙境界，展现于你的眼前。
       
　　距青羊正街街面十五步远的山门前，是一片茂密的楠木林，二仙庵的山门位置与青羊宫的八卦亭相一致，山门分中间和左右三道门，中间的山门为双扇门，八字粉墙，中间山门上方悬银灰色底佛青色匾额，上书“二仙庵”三字，为康熙皇帝所御书。
       
　　进山门内５米处为灵官殿，塑有灵官神像，左右两边为土地神和龙神，灵官殿左侧为云水堂，右侧为门头师住所，灵官殿背后空坝正中，立有一石牌坊，上面石壁上有张三丰真人龙蛇体书法手迹《迴文诗》。
       
　　灵官殿后有左右两个配殿，左为百神殿，右为九皇殿。
       
　　第二重殿是玉皇殿，为双重檐建筑，殿正中塑有玉皇大帝神像，左右分别置有钟和鼓。穿堂连接左右廊房与第三重殿吕祖殿形成一极大的四合院。左廊房共七间，外为客堂，后为监院住地，并有小客厅，是监院与客、寮、库、账等职事办公的地方。监院右临近花园，为退院方丈住地。均设有小厨房，自作伙食，有专人办理。右廊房设有饭堂、大厨房，设有厨主、火头、菜头等职，厨房旁设有库房，堆放杂物和粮食之用。
       
　　第三重殿为吕祖殿，是二仙庵中的正殿，自清嘉庆十九年后，一直作为四川省专祀吕洞宾的祭祀场所。此建筑七大开间，耸立在高高的台基上，登上多级台阶，才能进入殿堂，台基边上雕有精美的石栏杆，上面刻有十分精美的图案，殿正中塑吕洞宾的高大神像。每逢朔望、吕祖生辰、重大节日，均于此殿设坛诵经礼拜。开期传戒的三次大戒，所有受戒人员等均于此处集中叩拜，听受戒律。吕祖殿左为库房、寮房住处，库房专管收藏粮油、传戒法物、作法事用的全套设备，寮房收管农用器具等。右侧为账房，凡现金、账目、传戒用的绣衣，幢幡等，均归账房收管。吕祖殿左右各有一建筑物。左侧为御书阁，阁内存有康熙皇帝御书张紫阳真人《赤龙黑虎诗》石碑。右侧为来鹤亭，亭中塑有吕洞宾、韩湘子二仙骑鹤之像。
       
　　第四重殿为二仙殿，是一高大宏伟的双重檐建筑，殿中塑有吕洞宾、韩湘子神像，左右两侧塑有张道陵天师、第三十代天师虚靖天师神像，紧靠二仙殿左右两侧的廊房为道士们的住所。
       
　　第五重殿为斗姥殿，殿中供奉有道教女神斗姥像，两侧廊房称为阛堂，平时不用，传戒时专为受戒道众学习仪礼、戒律和居住。斗姥殿平时不开，传戒时打开，仅供传戒三大师出入。院内花木葱茏，幽静无尘。斗姥殿左侧有一小门，进小门便是方丈堂，这是一处精巧的四合院落，四季花草幽香，颇为幽静，左右两侧均为方丈与退院方丈住地。斗姥殿右侧有“丹台碧洞”书房，《重刊道藏辑要》经版存放于此，传戒时的戒牒及戒书也在这里印刷，还专卖道教经典和相关书籍。
       
　　在二仙庵东侧的绿树丛中，有一座醉仙亭，亭中竖有吕洞宾石刻像。这是民国时期在清代碑刻上复制而成的。吕洞宾像高２米，宽１．５米，上刻有刘咸荥题字：“唐吴道子敬绘，蜀都二仙庵刻石，刘咸荥八十一岁时敬识，民国二十七年刘咸荥在丙寅四月书”。刻石为成都著名刻工陈宝鑫等摹刻，衣纹线条凝重有力，二仙庵内还有一通张三丰石刻碑，正面刻张三丰像，背面刻张三丰传，邹崇品立。