中国道教协会副会长 张继禹各位领导、各位专家学者、各位道长：
在泉州市道协的积极筹备和大家的支持下，由中国道教协会道教文化研究所、福建省宗教学会和福建省道教协会共同举办的“道教思想与中国社会发展进步”研讨会第二次会议于今天在泉州隆重地召开了。在此，我谨代表中国道教协会向会议表示热烈的祝贺!向莅临会议的各位领导、向远道而来的各位专家、学者和道长表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
这次会议是我们继去年在上海召开的“道教思想与中国社会发展进步研讨会”又一次会议。近年来，我们分别在庐山、茅山举办道教文化研讨会，就道教文化与现代文明和现代社会生活进行了有益的探讨，同时也探讨了道教教义的在当代社会的阐扬。为此，我们去年在上海以“道教思想与中国社会发展进步”为主题就道教教义的现代阐扬做了进一步的探讨，增进了人们对阐扬道教教义和当代道教教义体系建构的认识，取得了有益的成效。在这次会议上我们还就道教核心信仰和“道教神学”的问题进行讨论。今天在泉州继续举办的第二次会议，着重是想就“道与神仙”这个信仰核心进行研讨，以期通过道教界和学术界的共同研讨，继续对阐扬道教教义思想，挖掘道教信仰的道德内容，并赋予新的内涵，引导人们进一步增进对道教信仰的了解，并升华我们道教徒对自己信仰的认识。
我们常说道教以“尊道贵德”为要旨，以神仙信仰为追求，道德与神仙可说是道教信仰不可分割的主体。道教在建立教团组织之初，祖天师张道陵就在《
老子想尔注》中曾说，一者道也。一者散形为气，聚形为太上老君。《度人经》中也曾说：神无相状，以道为身。吴筠在《玄纲论》中则说：道者，何也?虚无之系，造化之根，神明之本。诸如这样的论述在道经里还有许多许多，这也说明道教对自己的信仰主体是早有体系论述的，只是我们缺少进行体系的研究归纳和了解。也就是说，在道教看来，“道与神仙”是一体的，三清天尊既是道祖也是最高神尊。《混元圣纪》中则说：太上老君为大道之主宰。而对于信道修道行道者来说，外行是要禀承“神灵之道，唯德可亲”(《万灵灯仪》)的功德成神信行之路；内修则是由炼精还气，炼气还神，到炼神还虚，与道合一的修炼之路。信仰与内修外行彼此乃是一个互相联系互相作用的整体。
今天，我们之所以要深入研讨道教教义思想中“道与神仙”的问题，就是要在把握信仰与内修外行相互关系的基础上，一方面要探讨“道与神仙”历史的、思想的和文化的渊源，以求进一步完善道教教义思想体系即加强道教神学建设；另一方面则是要探讨道教神仙的品质和社会功能等方面的问题，以求进一步增强道教徒思想道德建设和道教道风建设，以更好地与社会主义社会相适应。总之是要在升华认识，整合信仰，阐扬教义，弘扬道德，适应社会，利益世人方面不断做出我们努力。从而为促进社会的文明进步和人类的和谐发展做出贡献。希望各位专家、学者和道长，发表高见，为道教教义思想的现代阐扬贡献智慧，促进道教更好地与社会主义社会相适应，发扬道教爱国爱教的优良传统，弘扬祖国传统祝会议取得圆满成功!谢谢大家