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       各位领导、各位师长学友、各位来宾：
       
　　历经七年艰辛劳作，《中华道藏》的整理编纂终于结出硕果。作为始终参与这项文化基础工程的学者之一，欣喜之余，顿感如释重负。可以在平静中思考一下这项文化工程的意义了。
       
　　两千五百年前，中华文明的发展如同希腊、印度等人类文明区那样，在学术文化上进人了实现“哲学突破”的轴心时期。当此之时，伟大的道家先师老子以其深刻的智慧，发现在纷纭复杂、变动不息的事物和现象背后，存在着某种稳定的、支配事物发展变化的自然法则；并且倡导人应以这个法则作为观察世界，认识真理和治国修身的指导原则。老子把这一普遍法则命名为“道”。后来庄子又将中国的学术文化概括为“内圣外王之道”。
       
　　这一具有重大意义的哲学理念的提出，是道家先师对中华民族精神文明发展的巨大贡献。正如近代著名哲学家金岳霖先生在其《论道》一书中所说：世界上每一文明区都有它的中坚思想，每一中坚思想都有它最崇高的概念，最基本的精神原动力。“中国思想中最崇高的概念似乎是道。……各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由、不得不依、不得不归的道，才是中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。”
       
　　如同西方文明崇尚理性、印度文明信仰梵天，中华文明则以“尊道贵德”为其一贯的传统。老子说：“万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。自老庄之后两千多年来，构成中国文化主干的儒释道三教，无不“以道设教”。儒家学者自称为道学家，中国佛教僧人自称为道人，道教信徒则称道士。尽管三教对道的含义解释不尽相同，但都提倡觉悟和实践道的法则。所谓修道、行道、传道，都是以道为最终目标。“替天行道”也是中国历代志士仁人乃至下层民众追求社会正义、反抗腐败暴政的旗号。可以说，道是中国人民文化认同的核心理念。中国人的价值观念、人格理想、思维方法、审美情趣以及民间习俗，无不深受道的教化和影响。正如鲁迅先生所说：“中国的根抵全在道教”。也如李约瑟先生所说：“中国人如果没有道，就像大树没有根一样”。因此，培护这一民族文化的根基，传续中华文明的道统，不仅是道教信徒，也是中国学者责无旁贷的使命。
       
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　　道教以奉道守诫为立教之本。一部《道藏》，记录了历代道门学者大德修道、行道、传道的历史经验。其中蕴藏着华夏文明特有的哲理智慧、道德伦常、文学艺术、医药方技、礼仪民俗，是研究传统文化的丰富宝藏。尽管古人修道的经验难免受时代局限，不能完全照搬适用于今日。但是文化传统的延续，需要有记录历史经验的经典文献作为根据。只有在解读和研究文献的基础上，才能区分鉴别传统文化中的精华和糟粕。在世界各大文明中，中华民族保存自己的文献是最完备的。在历史上，每当国家政治稳定、经济繁荣时期，都会在文化领域出现搜集整理文献的盛事。儒释道三教的四部丛书、《大藏经》及《道藏》经书，历来都是文献整理的重点项目。道教有重视整理经教文献的优良传统，《道藏》编修的历史自唐朝至今已有一千五百余年。其间既有政府的倡导支持，也有赖道门大德尽心尽力，才使这一民族文化的重要遗产得以保存下来。
       
　　今天，中国人民在共产党的领导下，正在走向民族文化复兴的道路。在百花盛开的学术文化花坛中，古老的道教文化也迎来新春，绽放出一枝古色古香的新蕊。作为一名普通的中国学者，能为这枝新蕊的绽放略尽绵薄，深感荣幸。今后我们将继续努力，襄助道教界完成《续道藏》的工作。我相信，道家先师们开创的道统将在新世纪绵延不绝。祝愿文化中国的前程似锦。
       
　　谢谢大家。