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       据12月20日《新华每日电讯》报道，数十名巴黎人搬出舒适的公寓，露天搭起帐篷，在寒冷、肮脏、吵闹和危险的街头生活中亲身体会无家可归者的艰辛。
       这则寥寥数百字的报道，背后蕴涵的意味，却极为悠长。就在不久前，我们的一些城市政府，比如北京、武汉、成都、常州的城市政府，也曾组织较大规模的街头体验活动，但其主旨却与人家相反，不是让人体验无家可归者的艰辛，而是让部分大学生和市民上街当临时城管，体验“城管执法的艰辛和不易”。
       任何社会都有失败者、失意者、弱者。即便发达如法兰西，街头也不乏流浪汉。至于一般发展中国家，底层人群就更所在多有。中国既是一个发展中国家，又是一个转型国家，承受着现代化和社会转型的双重阵痛，被快速推进的现代化列车逐次抛弃的底层人群更为庞大，这不可怪。可怪的只是我们对底层人群的态度和立场。
       一般来说，底层人群虽然穷，但如果基本权利有保障，有迁徙的自由，有选择贫民窟的自由，有流浪乞讨的自由；而且有选票，可以借助选票迫使城市政府为自己提供最基本的公共服务，从而保障其生存底线，在贫富之间求得一个起码的平衡；穷不可怕，只要有一个以保障人的基本生存为宗旨的社会秩序，穷而有助，那么穷就不会是死地，不至于令人绝望。
       把穷变成死地，还需要在穷之外增加一个元素，那就是无助。穷而无助，穷即万劫不复，这种情况下，穷就是人世间最大的折磨了。因穷的摧折而趋于变态和极端，最终因穷而疯，也就往往不可避免。
       穷，但依然有关怀，有温馨，有希望。而且这种关怀、温馨和希望有坚实的文化依托和制度基础。这是许多国家社会依然长期稳定的一个极其重要的因素。可见穷未必致乱，社会秩序不以保障人的基本生存为宗旨，穷而无助，这才是真正的致乱之源。
       不仅没有悲悯，没有同情，没有救助，而且连自谋生路的机会也不给人家，把人家追得走投无路，把人家整得鸡飞蛋打。道德不道德就不讲了，这么做起码是没有生存智慧。是个人就要吃饭，这是世界上最大的法律。中国有句古话，叫做“穷寇勿追”。穷人不是寇，但这个道理同样适用于穷人。
       中国经济发展的不平衡，尤其是权利的不均衡所导致的财富分配的不公正，注定了在相当长的一段时间内，一个庞大的底层人群，将一直存在下去。那么贫富之间如何和谐相处，也就是如何对待穷人的问题，也就是如何救助穷人、保障穷人的基本生存问题，也就成为关系社会和谐的当务之急了。
       在这个问题上，国际惯例已经非常丰富，譬如巴黎市民换位体验流浪者生活，就很值得我们借鉴。我们不能不与穷人同在一个屋檐下，而且风水轮流转，说不准哪一天，我们自己也会沦落到穷人的行列中。既然如此，体验一把做穷人的滋味，了解穷人的需求，给穷人更多关怀、温馨和希望，让即便是最穷的人，也有基本保障，也有基本尊严，这实在不是多此一举。
       归根结底，穷人也是人，也要有活路。不给穷人生存空间的某些城管执法，是无法让人理解和包容的，这个问题上，让人怎么体验也没用。把城管武装起来，配备上钢盔和防刺背心，或者如广州市正在酝酿的，组建城管公安机构，扩大城管的合法伤害权，也不是解决问题的办法，因为管制的力量永远大不过求生的力量。办法只有一个，那就是和解，那就是互助，那就是共存。至于做得到做不到，惟取决于我们的态度和立场。
       ［王翔宇荐自《新京报》2006年12月22日］