主席先生，
女士们，先生们：
这是亚洲宗教界的一次盛会，我为能参加这次盛会并与亚洲宗教界人士一起来探讨维护亚洲乃至世界的和平与发展问题，感到非常高兴，同时也感到了我们宗教信仰者所肩负的责任。我们中国宗教界愿意和亚洲宗教界人士一起在相互尊重的基础上、通过友好坦诚的交流来共同维护亚洲及世界的和平与人类的可持续发展，促进人与人之间、不同宗教之间、不同文化之间及不同社会制度之间人们的和谐，促进人与自然的和谐。承会议组织者的安排，在此，我想依据中国道教的教义思想、和中国文化思想，就当前人们普遍关注的可持续发展问题，抒发我们的意见和主张，以期有利于人们增强对可持续发展的认识并切实推动这一问题进一步得到满意解决。
如何保持自然与社会的可持续发展，是当今人类面临的重大问题。这一问题主要包括两个方面：一是由于工业化程度的不断加强，人们对自然资源的索取与占有超过了以往任何一个时代，也超过了自然界所能承受的限度，从而严重地破坏了自然界的生态平衡，使自然界的可持续发展受到了威胁；二是由于世界上不同国家之间工业化进度的不平衡，造成了资源分配的不公，发达国家在过去的历史中以各种方式甚至是不平等的方式占有了大量的资源，从而造成不同国家社会发展的严重失衡，加剧了贫富的差距，引发了人类社会的持续发展问题。这一问题的因由可说是已为不同背景的各方面的人士所认同并重视，但问题的有效解决则还是件任重道远的事。我们在此提出以下几点建议：
一、中国传统文化主张天人一体、和谐共生。在道教看来，人与自然本应是一个统一整体，维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存与持续发展的重要前提。道教所信仰、所追求的“道”，既是生化宇宙万物的根本，也是宇宙的总规律，道以自然为法则，任万物自然发展而不加干涉，从而维护了宇宙自然的和谐，万物生生不息，周而复始。我们以为，天地万物皆来源于道，因而“一切有形，皆含道性”。也就是说，所有物类都包含有道的因子，所以都有向上发展的希望，可以不断地向上提升生命存在的形式，直至达到与道合一的境界。因此，宇宙自然界本身有一个自然运行的规律，人类必须尊重这个规律而不妄为；万物也有按照道赋予它的本性自然发展的权利，人类不应该任意对它们进行干涉，阻碍它们实现自己的价值。
在维护这个整体的和谐中，最重要的是“安天地”，亦即要使我们赖以生存的地球是安全的。成书于汉代的《太平经》中说：夫人命乃在天地，欲安者，及当先安其天地，然后可得长安也。也就是说，人安身立命的天地间，人要得到好的生存与发展，必须先要使我们赖以生存的天地（地球）得以和谐安宁，然后人类才能长久安宁。然而，要“安天地”，就应认识和遵循自然的秩序和运动规律，按自然规律行事，不要凭主观意志盲目行事。
为此，《
道德经》告诫人们说：知常曰明，不知常，妄作凶。“知常”即明白、遵循自然规律。反之，不知常而妄为，必是凶事。《
道德经》又说：知足不辱，知止不殆，可以长久。只有知道满足，知道什么可以作，什么应该有所止或禁止，才可以得到长久。自然资源是有限的，而人的欲望则在无限攀升，为了缓和这一矛盾，人类在谋取利益的时候必须要有所节制。我们人类只有一个赖以生存的地球，而自然界的资源也是有限的，我们必须要知常、知足、知止，不以无限掠取自然资源为代价、以破坏生态环境为代价来谋取眼前的利益，要懂得自我约束，以促进人与自然的和谐持续发展。
二、人类已经迈入新的世纪，但上个世纪留下的发展不平衡，资源分配不公，贫富差距越来越大等问题并没有因此而终结，发达的少数国家仍是世界多数资源的占有者，从某种意义上看仍是阻碍我们这个世界全面而持续发展的症结，应该引起国际和地区间合作组织及发达国家的高度重视，并以务实的态度来促进这一问题尽快缓和及至最终解决。
在道教看来，自然界的资源乃为人类所共有，本非独给予一人、一家或一国。《太平经》说：财富与资源乃是天地中和所有，以供养人类。一家因机遇而聚得许多财物，并非独给他一家人的，若有因不足而穷困者，可以从中去拿取，以供生活。道教所主张的就是这样一个齐同慈爱、周穷救急的社会观。我们不仅要维护自然界的和谐，也要维护人类社会的整体和谐。为此，《
道德经》曾就社会的现实有针对性地指出：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。我们不能助长人性自私自利和欲望不断膨胀的一面，使穷的更穷，富者更富，而要发扬人性乐善助人、慈爱和同的一面，要循天道而为之，以我之有余去补助不足者，周济贫穷，象水一样去滋润一切，这才是道的体现，也才是促进社会持续发展的一个重要环节。
我们认为，为了使世界能得到相对平衡的发展，贫富差距得到逐步缩小，人类所共有的财富和资源应当通过流通与分配，使人人都能获得最起码的生活需要。对于财物的流通与分配，《太平经》曾提出“推通周足”的作法，所谓“推通周足”，即广泛投入于普遍的社会人群，以满足每个人的生活需要。一方面可以由政府通过公平的财经政策实行调配；也可以是富有者以慈善基金的形式加以互助；还可以“假贷与之，不赍费息”，即银行提供无息借贷以使贫穷者得到帮助，欠发达地区尽快得到发展。以切实促进社会的可持续发展。
尽管我们各个宗教信仰不一样，教义思想也不尽同，但我们信仰的至尊所赋予人的启示，应都是要维护宇宙自然的和谐，维护人与万物的生生不息的。这是我们共同的力量源泉，也是共同责任和追求。
人是上帝、真主的仆人，人是具有佛性、道性的人，人是宇宙万物中最有灵性的。但与自然相比，人又是渺小的，他与万物一样，都是这个宇宙自然中的一分子，并不是自然的主宰。在人类社会中，人人都是我们这个社会的成员，不分肤色，不分地域，也不分贫贱和富贵，人人都是上帝真主与佛祖道祖的子民，都有生存和享受自然及社会财物的平等生活的权利。我们只有把自己看成是宇宙自然的一分子，而不是以主宰者自居；我们只有把自己摆到社会中来，明白自己在社会中的责任和位置，以齐同慈爱的精神去行事处事，才能真正促进我们这个社会的长久的持续发展。
让我们一起行动起来，在我们信仰的至尊的呵护下，为促进人与自然的和谐和我们这个世界的可持续发展作出我们亚洲宗教信仰者的努力和贡献。