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　　２００２年，春天的气息来得分外的早。坐落在北京白云观内后花园的中国道教学院，参天的古树绿色掩映，微风吹拂；喜鹊在高高的枝头上欢欣的跳着，叫着……教室里，随着"上课---起立---请坐"和一片凳子响声以后，接下来便是一片寂静。讲台上，一位精神矍铄，清髯飘逸的道长和蔼地讲道："同学们，大家好，今天是我们这学期的第一堂课，要讲的内容是‘功课经‘解。"这位长者就是中国道教协会会长、中国道教学院院长、全国政协常委闵智亭道长。闵道长年轻时在陕西华山、西安八仙宫、湖北长春观、上海白云观、浙江天台山等许多大型道教宫观学习研究过全真早晚功课。他是现在道教界老一辈中懂得功课经的为数不多的长者之一，同学们都亲切地称他为闵爷。寒暑假期间，有的道友就功课经的内容请益于我，今借闵爷所讲以作回答，希望对他们在修道过程中能有所帮助。
       
　　道教到了金元时期，全真派祖师王重阳看到当时道教发展偏离了清静少欲，自然无为的方向，主张道教应该回到老庄思想上来，因此，全真教要求凡是加入道教者必须出家住庵修炼。基于当时少有住庵的地方，于是开始大量修建宫观供修行人居住。王重阳祖师的弟子丘长春真人受到元朝最高统治者成吉思汗推崇，全真派也被赋与了很大的特权，凡是道教徒都免去一切赋税。全真派的人员开始增多，逐渐呈大兴之势。人员增多了就要设立规戒科律，规范道士行为和修练内容。
       
　　于是早晚坛功课经就填补了这一空缺，为道人的修炼创造了良好的环境条件。
       
　　在早坛功课中，开头以"澄清韵"为始，要求每个人上殿时都要澄下心来，清静无为，不得喧哗，吵闹；须庄严，诚心诚意，淡泊虚夷，从而心静神明，不染一尘，体悟正道，通达长生之路，成为得道通真之人。经文"琳琅振响，十方肃清。河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。"琳琅是指铛，镲，木鱼，手铃，铜等法器所发出的清脆悦耳的声音。念经开始，法器一响，就会出现宁静而舒适和谐的景象，河海都默然，山岳也清明。形容修习功课经开始，除了给人带来美妙神奇的心灵感受外，还给大千世界带来祥和的气氛。因此万灵镇伏，祥光普照，自然界的神灵都会闻声而来，不仅是宇宙间的神灵，人身体内的五脏六腑之神也得到安宁镇伏，使自身的神各就各位，不会造成神驰身疲。经云："神凝则气聚，气聚则精旺，精气神三全自然身强体健，心地光明，快乐无穷。"怎么样静呢？就如老君所说："致虚极，守静笃"，到一丝杂念都没有，自然静极生慧。在打坐、练睡功的过程中也如此，达到静极安神，以致神明慧聪，心地清净才能静极而神明。人的能量通过道家的清静无为修炼，会逐渐得到开发增长，有道的人就是在静中得到了"能量"，因此有莫测之神功，如丘祖、张三丰祖师等前辈高道们。道家念经使人身体内的小天地与自然界的大天地都得到安逸，宁静。
       
　　功课不是针对某一个神的，因此它是由很多经文、诰章组成的，内容丰富，涉及到修道的很多方面。举天尊和道场的内容是一致的，如玉皇诞就是举玉皇大帝的天尊。对要请的神圣、天尊，我们把它叫做举天尊，所有的法事和诵经都用。根据腔韵之快慢又分为文天尊和武天尊。经文"大罗三宝天尊"，大罗是指道教经文中常说的最高一重天（大罗天），在三十六天之上。三宝是指道宝，经宝，师宝。三宝天尊也就是三清道祖玉清，上清，太清。
       
　　提纲，它是为了提示经意，总领经文的词句。不同的对象和不同的法事以及斋醮活动用不同提纲。提纲有七言四句，五言四句之分，在功课经中又称为开经偈或者提首。提纲总括了经的内容。经是修道用的日常功课，提示人们应该注意哪些方面，使经的功能回到自己身体里去，达到修行的功德。"灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。将当有开坛演教之偈，仰劳道众，随声应和。"通过对道经的吟诵可以消除世间和自身的灾障，这就是灵应的效果。开坛诵经了，演习经教之偈，要求大家一起同声而和，不能一高一低，更不能发出怪腔调，否则就得不到经里的好处，没有威仪。提纲就是提示大家注意这些的。
       
　　吊挂韵，分为双吊挂和单吊挂。单吊挂是一句一个挂单，双吊挂是两句一个挂单，在功课经里可以通用。吊挂有赞颂的意思，通过焚香诵经来求得国泰民安和五谷丰收。经文："上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。"经文里的步虚声并非是专指的步虚声词，所有的经韵都称步虚声，这是针对韵腔来说的。上坛诵唱就是为祖国迎祥，以我们的精诚感应祖师。当日陈情指当时我们向金阙里陈诉国泰民安，风调雨顺的这个诚。接着就是今天香烟霭霭，玉炉里焚烧坛香，没有天灾人祸，世世代代都像尧舜昌明的时代，五谷丰登，丰衣足食。这个吊挂就是上颂国家元首，下祝黎民百姓的内容，不卑不亢，体现了我们道教徒的爱国热情和慈悲心怀。功课经从总体来说一般早课是在卯时（五至七点），晚课在酉时（十七至十九点）两个时辰是阴阳开泰之时。把吊挂的内容用香供养概括一下，符合常清常静的天尊圣号，吟诵此句的意义为颂扬无上大道化身的天尊，作为这个经韵的结尾。
       
　　大启请韵，为道门七言律诗。"真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空，上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。"从中可以领会出性命双修的精神实质。真心是无心之心，就像婴儿那样。如果心不定，呼吸就跟着神跑了。修道是靠后天的呼吸打通经络，培养先天的真气。心、神、气要合在一起，心静，神宁，气合，要真心地守静去欲，真思志道。清静是道教通向人体性的方法，通向道的桥梁。道本身是无所爱，无所恨的，对谁都一样，无偏无倚，清静无为，空空洞洞，但道又是生养万物，主宰一切的。我们的心性要像一轮明月一样，要经常打扫，没有一点迷云，没有一丝污垢。开始心静不下来，总是心猿意马，心会常常跑到外面去，要常跑常拉回，时间一长，自然就静下来了。启请就是从这里开始请天尊神圣，这不是针对哪一个祖师内容，体现了以修道为宗旨。我们在空空洞洞的状态中也可以生成智慧，修道者最好的药是精气神，因此，修道者必须人人都精气神充足，那么其中就要用回风混合的方法通向道。人身体（比喻为金鼎）内的精气神（比喻为黄芽）就会日日增长，精满气足神全，则离道就不远了。