刘齐先生简介
刘齐，辽宁沈阳人，作家，文艺学硕士，现居北京。主要作品集有《给洋妞算命》、《小葱大酱》、《球迷日记》、《上个世纪我所尊敬的人》、《一年签一次婚约》、《形而上下》、《幻乡魔迹》等。
十多年前，我在美国做旅游，接待过不少自家大陆来的同胞。其中有些人，一圈逛下来，脸上爬满疑云：这美国，也不像……“那什么呀”？语气间，多少还有点失望，仿佛美国不“称职”，在某些方面，挺对不起他们的想象。我笑而不言，心知肚明，他们所谓的“那什么”，究竟是什么。
老实说，我刚到美国时，也产生过类似念头。我们都是文明古国出来的，知道赤裸的种种不便，身体赤裸不便，说话赤裸也不便，所以喜欢遮掩。但我们毕竟是人，身上有激素，心中有欲望（含人人爱听的求知欲望），在家里不得施展，出来了，来的又是美国这种地方，就要趁机满足一下——说“顺便”满足，也许更中听。
“那什么”的含义很活，很广。我是一个谨慎的读书人，我的满足，主要靠读物。当年，国内发行“口口口”的洁本《
金瓶梅》，只有够级别的官员才有资格借鉴、批判。现在好了，我们大家都可以批判了。孰料，走了一些书店、超市、图书馆，却很难遇见想象中的那种读物，不论新书还是旧书，英文书还是中文书，都可以堂而皇之地“雅读”，无须心怀鬼胎，东张西望，“贼读”。我所在的城市，位于相对保守的南方，人们闲来无事，总爱上教堂。后来我去北部、中部和西部的许多城镇，发现当地的主流图书市场，仍然不像我在国内臆想的那般“开放”。
美国“那什么”的书刊，究竟躲到哪里去了？时间一久，终于逮住。原来，这类读物，连同影视录像带（当时尚无光盘），被三下五除二，统统归了堆儿，放在成人商店一类的地方，与成人特用的其他物件一起销售。为何美国看上去挺“干净”，无人随地“便溺”，敢情都给拘到“公厕”来了。
我接待的国内人士中，有个公务员小老弟，也是爱书之人，独自摸到“公厕”，买了两本“那什么”的刊物，于酒店认真研读。碰巧，被我窥见，彼此会意一笑，诚挚友好，就差喊“理解万岁”了。我比较自以为是，且兼有接待方的责任心，就多了句嘴：可别带回去，小心抓你现行。小老弟笑说：这算啥？国内比这儿“那什么”多了！见我迷惑，又同情地找补一句：你完了，大哥，你算在美国呆傻了。
后来我回了国，一看，风气果然大变：满大街都是洗头，洗脚，洗全身；二奶、小蜜、一夜情成了高频词；广大男女空前亲热，打情骂俏，互称美女、帅哥，如叫大刚、小兰般寻常；“保健”用品大行其道，繁殖迅猛；“保”不了“健”染了病，有繁殖更猛的小广告嘘寒问暖，荐医荐药。小姐，多古雅的称谓啊，全民硬是集体不认可了，另赋新义了。
作为现实生活的精神兄弟、观念姐妹，各类文化产品（中的不少部分），更是红杏疯长，春意无限，争奇斗艳，比肾赛胆。影视、歌曲、图画、手机段子和盗版光盘等等暂且不论，单是文学出版物中的“那什么”，就五光十色，层出不穷。书名浓描重抹，一个比一个生猛。内容不缺胳膊不缺腿，也不肯示弱。当然，写家不同，路数也不同。有的循循善诱，讲究荤素搭配，以素养荤，先垫点“青菜”，然后重点上“肉”。有的性子急，一开头就咣咣给你整那个事，到了结尾，不依不饶，仍是相同话题。“技术”也不甚高新，抓住人身上的若干字眼，漓漓拉拉，反复折腾，几百个单词就能铺陈出一大本。这样做起码有一个好处：初学汉语的儿童或老外读起来省事，而且不用去“公厕”，随便哪个地方，譬如颇具本土色彩的书摊，都不难寻觅。
总之，我发现，那个访美的小老弟，并未夸大其词，国内的“那什么”，明晃晃，密麻麻，的确比美国更胜一筹。至少，我个人的感觉是这样。
就这么着，还嫌不够，还要变本加厉，锦上添花，三天出一个妖蛾子，五天出一个新招法。知我从异域归，人们常常命作比较，说说谁家更甚。说完，不信——我们自己都不在乎了，你还要替人家隐瞒？谈笑间，旧日之羞涩感灰飞烟灭。
“那什么”如此之盛，是好是孬？是社会进步还是历史倒退？是伦理更新还是道德沦丧？抑或是各种因素犬牙交错，兼而有之？该问题比较难缠，敬请别的论家见仁见智，本文“避重就轻”，只想说几条缘由。
一是压抑久了，能势积蓄太多，一旦开了口子，良田也浇，荒地也灌，房屋也毁。人家细水长流多少年，都有点不爱玩了，这边厢才放闸，以至于轰隆隆一泻千里，沟满壕平，淹了呛了也不住手。
二是哄骗久了，怀疑，逆反，你说啥都跟你拧着来。骗人容易，但不能白骗，得付出代价。骗人的效果比较短，代价的偿还期比较长。这个代价，从古代到昨天，从现在到将来，恐怕要持续付出很长一段时间。
三是当学生久了，专挑大个子看齐，擒贼先擒王，拜师当拜强。美国别的方面发达，“那什么”一定也发达。取法乎上，得其中。咱这才哪儿到哪儿？人家比咱厉害多了，还有更高级的玩意儿没掏出来呢。补课，往死里补。
以上几条，把脑子里的脑子外的，社会的文化的，生产的消费的，混起来说了。没法不混，有些事互相走得太近，还真掰不开镊子。以下几条单纯些。
四，“那什么的经济”短缺久了，求大于供，投入少，收益高，大家看着眼红，都想添一瓢水，分一杯羹，七弄八弄，快淤锅了，还不甘心，还使劲“努”，盼着获取更大的超额利润。
五，人类本身想象力的作用。想象力是一条人脑制造的神奇大道，宽无边，长无头，没有红绿灯，没有摄像头，可以任意驰骋，一条道跑到黑。加之中国人在“那什么”方面的具体情况，终于形成了一种特异的精神景观，恰如鲁迅所言：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”（《而已集·小杂感》）
六，宗教等因素。原有的意识形态束缚松动后，新的精神约束机制付诸阙如，或形同虚设。美国不搞政治学习，但美国有基督教等宗教力量管着大家。中国不是没有宗教，老百姓中也不乏善男信女，但人们烧香礼佛，多是为了谋取俗世利益。明清禁毁统治者不满的小说戏曲，用因果轮回、地狱油锅、断子绝孙等恐吓黎民，尚且不灵，何况现在是新世纪，大家无绳一身轻，更是天不怕，地不怕。
七，文化产品的“渲染”、“放大”、“示范”作用。有一句老话，叫做：典型引路，骨干先行。面对“典型”，尤其面对“那什么”的“典型”，一些受众很容易以点当面，以一当十，以假当真，以虚当实。我无意说中国乱套，而美国无辜。事实上，美国并非省油的灯，山姆大叔的某些东西，早已通过各种渠道，从“公厕”或别的地方流入中国，潜移默化，影响大众。譬如，国人的不少幻象，就是好莱坞电影给闹的。好莱坞不光闹我们，他们自己的一些百姓，也被闹得目迷五色，晕头转向。报载，美国有一次问卷调查，结果显示，婚外恋的比率和风月场所的涉足率，低得出乎人们的意料。于是，大家倍感欣慰——原以为，左邻右舍像电影里那样，出轨的出轨，快活的快活，只我一人憋着，这下好了，心理平衡了。
八，有些文化生产者惟利是图，或者麻木，熟视无睹。有些文化管理者、规章制定者，立法滞后，管理不善，该管的不管，不该管的偏管。要么是不作为，放任自流；要么是作为过度，或作为不到地方。
一定还有第九条、第十条……囿于水平，先说这么多，欢迎大家补充，指谬。
把所有这些合聚拢来，一个整体性的、全民族的矫枉过正局面，就呈现在眼前。对此，似乎可以称为：泛滥效应，也可以叫：加码效应。
［杨松荐自《海上文坛》2006年第11期］