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       刘新平从商20多年。用她的话说，在中国做生意，要取之有道，“就只能挣点儿小钱过日子”。20多年的小钱累积让她也早已小康，她对自己最满意的是。在这样的世道里，她的人格还算纯净。但有一天。她忍不住跟朋友们说起了自己在欧洲旅行的事。
       她们一行七八人在德国莱城市旅游。坐地铁时。刘的一个旅行包忘在车座下面了。她们一行出了地铁时才发现，只好认倒霉。大家一面劝她宽心，一面去逛当地最热闹的街。当她们走过几个街区，到了目的地时，一个法国人气喘吁吁地从后面追上她们，送上了刘的旅行包。大家感动不已。刘新平更是心里受了极强的震撼。
       原来这个法国人在地铁里很快发现了刘的旅行包，他追了出去，没有看到中国人，就向当地人打听。还打听中国游客爱逛的街道。一路追赶。居然赶上。旅行包里有刘的几千美元现金、一件衣服。刘新平说。她自认为在中国人里是道德高尚之人。但在法国人面前。她的内心似乎显得脆弱了。那件衣服，从此挂在她的衣柜里。她不敢穿。她说，绝非矫情，跟欧洲人比，她的心灵是否纯净。绝对是一个问题。
       这些话在朋友们中间引起了反响。很多人举例进行对比。有时候。问题不得不通过对比来说明。大量的事例说明。我们的心地是粗鄙的、幼稚的。我们的铁路官员坐车买票就会是新闻，我们的地铁家属坐车买票也会是新闻，我们的厅局长当街宣誓还是新闻……新闻要强烈暗示的意思是，我们的生活在好起来。有人举例在丽江旅行的时候，泡温泉遇到一个泡温泉的老外没有洗面奶。就好意地把自己的洗面奶给她用，结果，老外一看洗面奶的牌子。就批评她说，你为什么用这么贵的牌子，这要花费一千多元。这笔钱可以使这个地方的贫民子弟交几年学费，你不觉得你应该帮你的同胞做点儿事吗?这个朋友说，她当时身心都赤裸得羞愧死了。
       满街都是圣人，是宋明理学心向往之的境界。从朱熹到王阳明，都以为人心可以改变。但对怎么改变，他们的努力似乎失败了。
       圣贤。传统中国最高的人性典范，其实是现代文明社会公民最基本的道德人格。不傲无告，不废穷民，嘉孺子而哀妇人。这是圣人用心。早已在文明社会由制度设计和公民行动得到了双重的保证。
       【冯国伟荐自《今晚报》2006年9月19日】