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       □我们鼓励车来车往的浪费空间——加宽马路；我们提倡人来人往的浪费时间——考察学习；我们允许钱来钱往的浪费生命——打小麻将；我们容忍你讲我讲的浪费一切——开大会。
       □我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。
       □一提“文革”，都说是“四人帮”惹的祸；一说抗日，必想起“地道战”“地雷战”：这该是历史教科书灌输的结果。一提康熙，便是勤政爱民、德比尧舜；一说乾隆，便是风流倜傥、严父慈君：这该是影视剧戏说的功劳。
       □一会儿神医大师多，一会儿神童美女多；一会儿隐私日记多，一会儿官司黑幕多；一会儿宝贝多，一会儿先锋多；《废都》省略多，《兄弟》屁股多：凡此种种，足见当代文学的格调。
       □对思想家来说，万马齐喑究可哀；对当权者来说，万马齐鸣终可怕。只要有几匹不安分的马，当权者便喝之，鞭之，逐之，残之，杀之，或者用点青草哄之。
       □写历史作假有两法：一是“以假乱真”，睁着眼睛说瞎话；一是只讲部分真话，睁一只眼闭一只眼。
       □赏风玩月，必被讥为酸腐作态病恹无力的旧文人；声色犬马，方被当作合于时宜识于时务之新青年。
       □中国城市里只见工程而不见建筑。面子工程、形象工程比比皆是；比大比阔，不比和谐不比美。
       口中国人喜欢看的无非是热闹，所以影视剧、刊物书籍只要能热炒大闹即可吸引众人；看的人越多，只是他们闹得更凶炒得更爆而已。
       □以历史作材料者，内容往往大同小异。如写某朝史，《戏说某朝历史》《正说某朝历史》《某朝皇帝》《某朝几百年》《某朝后妃》《某朝秘史》《某朝人物》《某朝十大秘闻》《某朝野史》《某朝艳史》……或者还有一些漂亮的、堂皇的名字，但一样是抄袭。
       □美容院的老板说：我的女顾客是两类人，一是自己任了官职，一是自己靠了官职。
       □官方哲学并非官方承认它是真理，而是认为它有用。有时它是奉为真理的“主义”，有时它是李逵手里的板斧。
       □老师说学生的不是，是老师无能；老师说工资低，是老师无德；老师惩罚学生，是老师变态——这是社会最一致的看法。
       □有贫有富是必然，有穷人有富人是必然；但是穷人多而共有财产少不是必然，富人少而共有财产多不是必然。如果穷人穷不是因为必然，富人富不是因为必然，则社会必然有问题。
       □对付不平则鸣者，最好的话是吃不着葡萄说葡萄酸；对付平了还鸣者，最好的话是吃饱了撑的。于是，未得利益者与既得利益者往往一致沉默。
       □当不得真：官员又正辞严的报告，领导忧民心切的呐喊，学者有板有眼的讲演，教师仁义道德的教诲，情人你死我从的誓言。
       □标准化考试，标准化信封，标准化生产……当标准的东西越来越多，有个性的东西就越来越少。所谓现代化的过程，就是一个求同去异的过程。
       □春秋时代，君子和小人：三国时代，英雄和奸雄；魏晋时代，雅士和俗人；唐宋时代，诗人和妓女；明清时代，官僚和草民；民国时代，政客和军阀；如今这时代，太复杂了，无法概括。
       □旁观有两种，一是袖手旁观，手热而心冷；一是冷眼旁观，眼冷而心热。前者是为瞧一下热闹的场面，后者是为找一个出击的机会。
       [高鸿魏荐自《红袖添香)2006年6月15日／庞 彦图]