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       刚写完题目，兀自先笑出声来：这“劳什子”竞也能拿来作话题，更至于“两论”?
       其实，笔者起意撰写这则小品文的初衷十分单纯，仅是偶然忆起了曾经读过的两位文化名人关于乳房的妙论，忍俊不住，思量“独乐乐，不如与众乐乐”，遂援笔缀录成篇，与读者分享。
       妙论之一：美国文学家斯坦培克的小说杰作《愤怒的葡萄》，因深刻而艺术地反映了美国农民在三十年代经济大萧条时期所遭受的灾难，被誉为“文学史诗”。这部小说有着一个颇受读者和文艺评论家击节的结尾：为寻找生路而受尽折磨与欺凌的农民约德一家，流浪途中，躲雨走进了一间仓棚，意外地发现一位农夫因患病和连续六日没有进食，已生命垂危。大约是为了让苦难中的人们看到一抹希望的光明吧，危急时刻，斯坦培克“派遣”刚刚分娩的约德女儿罗撒香走到这位陌生农夫身旁，以手托起他无力的头，用乳房为其哺乳……
       记得初读到这一段的那一霎时，在我的眼中，罗撒香哪里还是人呀，她分明成了一尊神嘛!可对于这位人间“圣母”的高尚拯救行动，斯坦培克的国内同行海明威却很不以为然，这头“哑巴公牛”挪榆地说： “单靠(罗撒香)那一只乳房，我看无论如何也拯救不了经济大萧条中的美国。”
       细细想来，海明威之言虽语气尖刻，却实是一语破的，欲根本解决一个深层次的社会问题，无疑需有清理问题产生基础的实质性变革措施，需要改变因循守旧的社会意识或调整陈腐迁阔的工作思路，需在相关制度和机构的建树、完善方面做上一番实实在在的工作……而仅仅进行一些善意的表象弥补，那断然是无法奏效的。正是受这一“海氏乳论”的启示吧，此后，每逢再接到要求募捐的通知时，我虽也按章参加，捐款捐物；在街头巷尾或媒体中，再见到人们为某地、某事、某人募捐的场面时，我虽也对募捐组织者的良苦用意和捐献者的崇高爱心产生敬佩之情……但心中还是禁不住打上个问号：这捐赠的功效究竟有多大呢?
       妙论之二：文化大革命后期，应茅盾之邀，其妻弟媳金韵琴女士由沪进京，在茅盾家住了将近半年时间。她以日记的形式，对晚年茅盾生活和思想情况作了一段较具体的记录。
       据金女士所记，一次，茅盾洗澡后，赤膊坐在起居室内，边休息，边拍打着自己的胸部。金女士见茅盾的两个乳房很发达，就打趣道：“看相的人说，男人乳房大，好做大官。”
       你猜茅盾是怎么回答的?“‘是啊，’雁姐夫(茅盾)接嘴说，‘做大官——我做的官可说是大了，可是正像我的乳房一样，大而无奶汁，都是摆摆样子的。”’
       众所周知，在我国发展社会主义民主政治中，人大、政协之重要，是无庸多言的。
       可在本世纪六七十年代那个产生“严重灾难的内乱”时期，人民代表大会制度和人民政治协商制度都遭受了粗暴践踏，已到了徒存形式，实质全无的地步，也难怪时任全国政协副主席、全国人大代表的茅公会有这番感慨之言。察世深邃，应对敏捷，更兼谐言妙譬，勇于自噱，茅公真不愧是满腹经纶的知识精英，仅寥寥数语，已将彼时人大、政协的职能形象描绘殆尽。
       顺便说上一句，这一妙论直接有益于我的，则是使我始终贫乏的“语言库”内，从此多了一个词汇：“茅公之大乳。”而稍加留心世事，嘻，我竞诧异地发现，人世间，形形色色的人里，林林总总的事中，诸如“大而无奶汁，都是摆摆样子”的“茅公之大乳”者，还很有那么几只呢。
       [邸笑飞荐自《联合日报》]