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       西汉的曹参，接任萧何的相国后，万事无所变更，萧规曹随，完全依照萧何以前的规划行事。皇帝刘盈为此批评曹参，曹参问刘盈：“陛下自认在圣明英武方面，比先皇如何？”刘盈表示自己不如。“那么陛下认为我和萧相国，谁较贤能？”刘盈表示曹参不如萧何。曹参就说：正因为如此，“陛下只要垂拱而治，我也只要谨守职位，遵守既定的法令，不就可以了吗？”刘盈幡然醒悟。
       曹参这种秉承前人，无所作为，撇开其中的具体历史原因，他的这种政治哲学，是一种大智慧。既然前人已有较好的规制和大政方针，那为什么还要再折腾呢？按着做就行了。
       大智慧与小聪明是不一样的。大智慧行于可行，止于当止，审时度势，尤以不玩那点小聪明为最。小聪明则以不知为知，前不见古人，后不见来者，天低吴楚，眼高手低，折腾些小玩艺为“大手笔”。《论语·卫灵公》说：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”意思是说，从容安静而使天下太平的人，大约只有舜吧？他做了什么呢？恭敬、端正地坐在朝南面的天子位上罢了。
       今天，一些新领导上任，必定要突出“作为”，必定要弄出自己的一套，总要以种种方式弄出些什么，口号、理念、动作，似乎不如此，不能显现自身的存在。即使前任搞得不错，也一定要来个翻江倒海，折腾得厉害。有些新官上任，“三把火”映得满天红，烤得周围发烫。但一任结束，那些“新词”、“政绩”也就荣光不再，萧然淡出。而后任上来，又会折腾他的新玩艺儿。
       世事向前，有所作为，想弄些新的东西不能说不好，只是要知民之疾苦，千万不要为了显示自己的小聪明、与人搞政绩比赛而瞎折腾。有时，尊重前任的既有成果，“无为”而治，比自己的“创新”，更难能可贵。
       一切得从实际情形出发。“为赋新诗强说愁”似的硬做，不仅没必要，而且劳民伤财。有时，像曹参一样，照着前人既定的做就行了。守成平实如水，有时却是一种大智慧，一种大聪明。
       我一直疑惑的一点，是今天我们的某种社会哲学观，似乎今人必定有着超越前人的理性，也必定有着超越前人的智慧，真是这样吗？无论使命还是智慧，新任者一定有超越前任的必然性吗？未必。有些前人我们不仅“超越”不了，甚至接近不了。马克思在谈及古希腊雕塑时曾说：古希腊的雕塑不但能给我们以艺术享受，而且就某方面说还是人类一种规范和不可企及的范本。事实上，不仅是希腊的雕塑，在许多社会事物上，前人的很多东西，我们未必超越得了。今人要避免哈耶克曾批判过的“理性的自负”，避免狂妄自大和无知。
       我们不能要求每个领导者都有很高的水准。领导者“没水平”没关系，要紧的是不要把自己的“没水平”展览给社会、殃及给社会——如果是这样，那是真正的“没水平”。
       回过头来看两千多年前的西汉丞相曹参，其人其风，政治长者是也。
       ［钟雯琪荐自《知识文库》2005年第12期］