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       人世间，尤其是多姿多彩且又多元化的今天，人们之间的相互“允许度”理应大些。如果有人说：“我是个俗人，也正因为如此，我才觉得自己活得真实。”我建议听者都应这样回答：“允许”。一个人是俗人而不是小人，是凡人而不是坏人，是小人而不是恶人，我看就不妨允许他存在，不必予以批评。不允许这样的人存在，非但不现实，而且也会使多元化的社会和人生显得单调而乏味。但是指着正人君子以及他们品德高尚的言行说：“虚伪，骗人，假正经”，这样也违背辩证法。世上的人若都是庸俗透了的人，没有任何卓人君子存在，世界便很难维持。有人是君子或是想当君子，非君子式的人也应该发自内心地高喊：“允许。”若是再进一步说：“虽然我本人是庸俗之辈，但我尊敬你这样的真君子！”那就更显得有起码的品位了。
       有人一心想做官发财，几乎没有任何其它心思，但只要不贪污腐败，不搞欺骗、敲诈勾当，人们就不妨说：“允许。”但是遇到毫无官瘾也无财瘾的人，人家确实一心为民、一心为公，并实实在在地发誓说立志做个有真德有实绩的人，人们也应当高呼“允许！我们敬重你！”
       同样，有人结了五次婚离了四次婚，只要不违法，又无什么缺德之举，我看也应允许。另有人恪守忠贞不二、从一而终的信条，我的意思是多次再婚者也应齐声对从一而终之人说：“允许，我不反对。”
       再比如，年老的丧偶者、离异者希望再婚，或搞些黄昏恋，人们应毫无非议地说“允许，同意。”但另外的老年失偶者毫无再婚意愿，一心以助子、抚孙为乐，我看也应允许，不要天天弄些媒人纠缠或骚扰人家。
       有人聚到一起便专谈天下大事，对此外的话题都不感兴趣，要允许。有人则相反，对各类“大事”毫无兴趣，唯喜欢侃些琐琐碎碎的小事，我看也要毫不勉强地允许。有人只乐于写男女之事、枕席之欢，只要不污不秽，就应当允许。允许度的扩大，是时代进步的重要标志。但这一切，都应建立在这样的基础上：提倡有益之事，允许无害之事，反对有害之事。
       ［燕燕荐自《解放日报》2005年12月1日］