前不久，在上海的世乒赛中，有一场淘汰赛，是中国选手刘国正对德国选手波尔。两强相遇，打得难分难解。在第７局也是决胜局里，刘国正以１２比１３落后，再输一分就将被淘汰。就是这关键的一分，刘国正的一个回球偏偏出界了。于是，波尔的教练开始起立狂欢，准备冲进场内拥抱自己的弟子。而在这一瞬间，波尔却举手示意，指向台边——这是个擦边球，应该是刘国正得分！就这样，刘国正被对手从悬崖边“救”了回来，最后反败为胜。而这个球是否擦边或许只在０．０１厘米之间，观众看不到，对手也看不太清楚，即使是裁判也可能错判。但波尔却毫不犹豫地选择了主动示意。赛后，当记者问起波尔为何要这么做时，波尔只是轻描淡写地说了一句：“公正让我别无选择。”
这使我想起另外一件守望公正的感人之事。就是我国文学评论家舒乙先生，从来不直呼老舍为父亲，而是恭恭敬敬地称为“老舍先生”。他喜欢这样称呼，言下之意是：“我一直是从事老舍研究工作的，我不想从儿子的角度研究他，而是从一个研究人员的角度去看他，叫他‘老舍先生’可以时刻提醒我要公正一些。”
一个是“公正让我别无选择”，一个是“时刻提醒我要公正一些”，还有社会各界的正义人士也都在追求公正，足见公正之重要。那么，公正从何而来呢？似有必要作点探究。
公正来自于高尚无私的心地。虽然私心人皆有之，但公正毕竟与私心无缘，公正之举的形成至少不被私心所扰。本来，夺取世界冠军是波尔的夙愿，却屡屡失之交臂。这一次，他已接近自己的梦想，只要赢下那一分，就可顺利晋级。然而，他却选择了公正。正因为如此，才突显了公正的可贵，也才使他赢得了人们的广泛赞誉。这其实比世界冠军更有价值。
公正来自于实事求是的精神。为人处事，是则是，非则非，不能是非混淆，也不能是非颠倒。这是常识。只要坚持这一常识，做到公正也并非难事。
公正来自于刚性的法规制度。人既然有“魔鬼”的一面，公正就不能只靠“自觉”来维系，还须发挥法规制度的约束作用。正如体育运动场上的比赛规则，逼使运动员“就范”，只能公正有序的参赛。通过对“不自觉”的约束，使之成为“自觉”。可见，刚性的法规制度也不失为公正的来源之一。自然，法规制度的刚性应有两层含义：一是健全，二是执行有力。二者缺一不可。否则，要人们真正而广泛地做到公正恐怕也难。
［肖国才荐自《学习月刊》２００５年第７期／季 诺图］