文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       在《林黛玉进贾府》中，借林妹妹的一双俊眼，读者感受到了贾家豪门望族的辉煌气派。可在这一派奢华之中，文字里却出现了三处略显突兀的字眼——“半旧”。
       在描写贾政的房间时，这样写道：“……靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。……”短短一段文字中，一连出现了三个“半旧”。这几个字眼在贾府金碧辉煌、气度不凡的大背景下显得极不和谐。钟鸣鼎食的荣府为什么会使用“半旧”的什物?这当然跟“半旧”什物的主人贾政有着密切的关系。
       对于贾政这一人物形象，读者总会异口同声地把他定位为封建制度和封建传统的卫道士。这一定位显示了读者对贾政的反感。不过在贾府的男主子中，贾政确实与谋虚逐妄的贾敬、酒色之徒的贾赦、乘人之危的贾珍、贾琏等大为不同。
       首先，贾政是个读书人。第二回《冷子兴演说荣国府》里这样介绍贾政：“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的……”而其他人则是：“贾敬……一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”贾赦、贾琏在这一回里虽未提及，但由后来的言行中就可判断他们绝不是读书之人。因此，在贾府这一群男主子当中，唯有贾政是个真正的读书人，其品味自然较高。虽然他不是一个博学多识的通儒，不过，作为他那个时代、那样的家庭出身和社会地位的一般文人所应有的文学修养，贾政还是具备的。
       真正的读书人喜欢清幽朴素。比如满腹诗书、才学不凡的宝钗，她的打扮就极为朴素，“穿着家常衣服，头上只散挽着髻儿”。她的母亲薛姨妈就说过：“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”宝钗的房内陈设同样朴素，“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”只有大字不识几个的王熙风才会“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”，尽显她的俗。
       贾政同样向往清幽气象。在第十七回《大观园试才题对额》中，有过这样一些描写：
       贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”……
       引人步人茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何?”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”此时贾政听了道：“无知的蠢物!你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过!”……
       贾政口中说出的“归农”二字，让我们看到了贾政内心所向往的清幽；他两次流露出对“富丽”的嫌恶，也让我们读懂了他的人生追求。试想，在整个贾府中，又有几人和他持有类似的见识呢?如此看来，在“烈火烹油，鲜花着锦”的贾府，贾政的确是特立独行的。
       其次，贾政是一位清官。最典型的事例就是第九十九回被放了江西粮道这一肥缺之时，他本可以借此时机，大捞一把，补补府内年年寅吃卯粮的亏空。可他对“折收粮米，勒索乡愚”的弊端是痛恶的。于是在其位谋其政，“出示严禁”，兴利除弊；而且拒收“馈送”，“一心做好官”。可是在当时那种“天下乌鸦一般黑”的年代，他的这种“不合时宜”的做法只能逼得自己寸步难行。他痛苦地发现，上司不欣赏他，同僚排挤他，下属也因为捞不到油水不服从他，他的“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生目标根本没有施展的机会。他这个“天下第一无奈人”所能做的，唯有洁身自好了。从主观愿望上，他想做一个勤勤恳恳、两袖清风、有一番作为的清官，可现实效果上，他却成了平庸得不能再平庸的昏官。在现实与理想的矛盾中，贾政的精神世界该是沉重痛苦的吧。
       总之，三个“半旧”，是曹雪芹在全书中第一次对贾政的正面表现。在这个使用了三次的词语中，一个“为人端方正直”(冷子兴语)，“谦恭厚道”(林如海语)“体仁沐德”的封建末世的正统文人初露端倪。