中国是一个诗的国度。在中国，诗歌这种文学样式，与其他的文学样式相比，有着更为源远流长的历史，和更多的作家、作品。要从这众多的诗词中领略精华，汲取知识，必须有较高的鉴赏能力。
一般来说，诗歌鉴赏应该从两个方面着手。一是鉴别，即通过阅读，判断出作品内容与技巧方面的真伪优劣，正确地决定取舍。二是欣赏，即对作品的可取之处，于反复品味之中得以潜移默化，吸取其精华。所以鉴赏活动，乃是较高层次的阅读实践。
那么，鉴赏要达到一个什么目的呢？世间事物有真、善、美三种不同的价值，人的心理有知、情、意三种不同的活动。所以人要求知、辨伪、寻求真理；趋善、避恶，追求幸福；动情爱美、创造艺术。鉴赏活动，就是通过对艺术作品的鉴别、赏玩来顺应人的天性，创造完美的人生。鉴赏的具体内容包括这样几点：一是作品的外观形态；二是作品的意象；三是作品深层的社会历史意识。就诗这一文学体裁而言，其外观是它的建筑结构（这里有文字构成的形体，与文字内容所蕴含的形态）和韵律节奏，它追求的是一种和谐的美；其意象，是诗人对客观事物情感感受的真实表现，它包括可感知的，即形象的；和并非自然存在的，即人依据自然之物的感性而创造的。它的功用在于“达”，即尽意，使人产生一种兴会淋漓的畅快。其社会历史意识，是诗人对时代脉搏的把握与反映，及其对时代的评判所体现的理想倾向。它能展示时代的精神风貌与历史的意识，使文化传统得以继承，生命之河得以延续。
在鉴赏实践中，由于鉴赏者的兴趣爱好各不相同，其立足点与所取的角度不同，鉴赏的目的不一，鉴赏的方式就会各异其趣。在众多鉴赏方法中，旨意鉴赏是我们运用较多的鉴赏方式。
旨意鉴赏法，大体源于《
尚书》“诗言志”的古老传统，注重诗歌的认识作用、政治与伦理道德方面的教化作用。旨意鉴赏是指以探寻作品的主题为中心，由剖析作者选字炼意，遣词造句和谋篇布局的技巧入手，抓住作者的身世与创作意图、时代背景等有关内容。目的主要在于鉴赏作品的思想价值与社会意义。旨意鉴赏大体分三个步骤：初读、精读和品味。本文试以此法对孟浩然《过故人庄》作一分析。诗的原文为：
过故人庄[1]
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
首先是初读，对作品获取第一印象。初读的基本要求，是要充分熟悉作品主题及其选字炼意、遣词造句、谋篇布局的技巧。从作品主题与字词句篇的内在联系中，归纳出作品的总体特点，判断其价值所在。这是就诗论诗的阶段，以获取对作品的自我感受为主。对作品的理解，虽有比较强烈的主观色彩，但可以使鉴赏者具有较为独立的接受意识，是培养独立鉴赏能力的基础。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。初读此诗，首先得过好字词句关。如题目中“过”的古意为访问、拜访。第三联的“场圃”实指“田家”门前的一块空地，夏、秋二季碾平后作为打粮、晒粮的场地，冬、春二季又翻耕后作菜圃，故合称为“场圃”。还可根据古代城墙有两道即内为城、外为郭的常识，由“青山郭外斜”一句，推知在诗人眼中，已把“村边合”的“绿树”视若内城，又把“郭外斜”的“青山”视为外城。这一暗喻，就隐约表达出诗人已在意念之中，把宁静秀丽的山庄田园的美景与城郭之内人声鼎沸的喧闹作了对比，并产生了弃闹取静的无比欣喜之情。
初步疏通句意之后，再对结构特点略加分析，便可得知：这首诗，既叙述了诗人访故人的经过，又描绘了山庄环境的幽静、景色的秀丽和诗人为故人庄园生活所陶醉的情景，表现出诗人与故人知音相遇的情长谊深。可见，这是一首访友诗。侧重于表现知音相交的诚挚与朴实，其诗风也以朴实无华见长。
若对这首诗的分析到此为止，便只是就诗论诗，浅尝辄止。虽已入门，却未能登堂入室。若要登堂入室，则须进入精读阶段。
所谓精读，就是细读深思，品评优劣。精读的重点，一是要在充分熟悉作品内容与部体特点的基础上，联系作者的生平与思想、时代背景和有关的文史知识，对初读过程中获取的第一印象进行修正和充实，使之更丰富、更准确。二是要站在现代社会的高度，以新的文艺观来确定取舍。这一阶段，侧重于从作品与社会（包括作者）的总体联系中来理解作品，力求增强客观性，减少主观性，使主观与客观极尽可能地和谐一致。
要精读《过故人庄》一诗，必须对作者的生平与思想有所了解，且须有一定的文史知识。
根据普遍资料，孟浩然曾长期隐居于襄阳城南的家园中，四十岁时才赴京城洛阳谋仕。虽有诗人王维和丞相张九龄的大力引荐，仍然落第不仕，只得在游历数年之后，又回归故里以隐居方式终其一生。在离开洛阳，告别王维时，他曾抒发过“当路谁相假，知音世所稀”的感慨，晚年还有过“不才明主弃，多病故人疏”的感慨。可见，诗人在长期的隐逸生活之中，虽有恬然自适的快乐，但也深藏着怀才不遇的悲苦。这首访友诗，当是这种深沉的隐逸情怀的曲折流露。
借助于文学和历史的知识，我们还可以对诗中若干关键性语句加深理解。首句的“具鸡黍”一语，是化用了《论语·微子》中“杀鸡为黍而食之”[2]的典故，暗示出“故人”乃是甘居淡泊、不屑于仕途名利的隐者。古代山水田园诗中的“隐者”，无不面临着巨大的“出仕”与“归隐”的心理矛盾。绿树、青山的城、郭之喻，显然是诗人眼见了“故人庄”之宁静、恬淡而遥思城郭之内、官场之中的政见与人事纷争以致。“话桑麻”句，又是化用了陶渊明《归田园居》中“相见无杂言，但道桑麻长”的诗境，婉转地表达出诗人对官场的鄙弃和对山庄的入迷。“还来就菊花”之约，无疑是再次表达了两位知音者对陶渊明当年“采菊东篱下，悠然见南山”之情操的向往与崇敬。
经过这样的细读深思，对这首“访友”诗的题旨，自可获得比较深刻而又客观的理解。在此基础上对诗歌进行品味，我们才能领略诗的真味。
品味，主要是对作品中的可取之处，于反复咏诵与品评之中，得以潜移默化，吸取其精华。只要有了初读与精读的坚实基础，在品味作品的精华之时，一般都会有“温故而知新”的愉悦，也可收到“举一反三”的效果，从而有利于提高独立鉴赏能力。
通过品味，眼前似乎有一幅非常朴实的田园风景画：诚挚亲切的友情、典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一体；通过品味，可以感受到诗人内心世界的和谐；通过品味，理解到作者把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却不平浅枯燥。在对此诗反复咏诵与揣摩中品出这首诗的真味——“语淡而味终不薄”[3]，也才能理解闻一多先生为何说“真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”[4]
运用旨意鉴赏法，正确理解全诗层次结构的完整性，充分理解诗中描绘的艺术形象的总体特点，乃是关键所在。抓住了这个关键，才能正确判断作品的字词句与主题之间的血肉联系，才能正确剖析作品与作者身世、社会背景之间的特殊关系。如果只是简单地划分段落层次、归纳主题，罗列艺术手法，那只是肢解文学作品，使古诗的鉴赏实践完全失去文学特性。
旨意鉴赏法，因为侧重于文学的社会价值的鉴赏，方法上偏重于知识性、逻辑性的理性思辨，要充分保证诗歌鉴赏的文学特性，还须借助于其它的鉴赏法，如意境鉴赏法、比较鉴赏法等，这样才能充分领略诗歌的艺术价值。
参考文献：
[1]孟浩然.孟浩然诗集笺注[M].上海:上海古籍出版社，2005，2.
[2]杨伯峻.论语译注·微子[M].北京:中华书局，1958，203.
[3]沈德潜.唐诗别裁集[M].北京:中华书局，1981，1.
[4]闻一多.唐诗杂论[M].南京:江苏文艺出版社，2007，1.
周志艳，女，湖北襄樊职业技术学院人文艺术学院讲师，主要从事唐宋诗词和红楼梦研究。