文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       杜甫诗《望岳》，是一首极其独特的登山诗。其独特之处，并不全在于这首诗拥有“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓”以及“会当凌绝顶，一览众山小”等名句，也不全在于诗中破空而出的一腔豪情。很重要的一点，在于其独辟蹊径的艺术构思：写攀援登山，并不从实地登山落笔，而是远远地站立在泰山脚下，展开巨大的想象空间，带领读者，在一种深情的眺望之中，让自己的心灵以矫健的步履，自下而上，去感受登临带来的景、情、理，并最终在一种豁然开朗之中，达到一个客观和主观的制高点。正因为这一点，在中国古代数也数不过来的抒写登山题材的诗词中，这首诗以一种突出的姿态卓然独立。
       这种抒写登山所见所感的角度和艺术构思，十分值得我们玩味。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”。诗的头两句，用设问的方式来引起读者的注意：五岳之首的泰山是何等景象呢？我们远远地望见泰山苍翠的峰峦从齐国到鲁地连绵不断。两句还有一个重要的作用，就是杜甫首先让读者与自己一起，站得远远地，避免了实地登山，也避免了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的窘迫视野，为自己的抒写，也为读者开拓出一个阔大的想象空间。于是，登临泰山，已经不再是千篇一律地自下而上的移步换形，而成为一种奇妙无比的心灵的充满激情的攀援。
       然后，作者与读者一起，在一种眺望与想象之中，展开对博大雄奇，青葱秀丽的泰山由衷的赞叹：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟”。请看吧，一处处姿态壮美的山峰凝聚着天地间的神奇，山峰对峙，高耸入云，南峰北峰明暗不同。山中升起的层层云雾激荡着眺望者的胸怀，如果瞪大眼睛你还可以发现归巢的飞鸟。虽然略去了攀登的具体所见，甚至也可能略去了这一过程中的种种摇曳生姿，却令我们总揽了全局，拥有了对泰山全貌真切的把握，识得了泰山的真面目。
       无论什么山，最精彩之处总是在极顶。诗的最后两句是神来之笔，也是在想象中攀援积蓄的情感总的爆发：“会当凌绝项，一览众山小”。在阔大无边的想象中，心灵在自由地行走着，努力地攀援着，杜甫相信自己：总有一天我要登上泰山顶峰，那时，向下环视四周，众山将显得那样低矮而渺小。至此，杜甫引导着读者，在一种神妙的心灵独步之中，完成了一种阔大人生境界的揭示，并且使我们感到，杜甫攀登的不仅仅是泰山，不仅仅只是一个自然的高度，他攀登的也是社会与历史，人生与心灵的高峰。这种在想象中的攀援，虽未身临，却令人心灵为之一振，豁然开朗。登过泰山的读者会因此产生深切的回望和美妙的重温，即使你没有攀登过泰山，读了这首诗，你也就跟随杜甫做了一次神游，经历了一次奇妙无比的使自己心神旺健的心灵独步，从而对这首诗产生强烈共鸣。
       周丁力，就职于重庆电子工程职业学院学报编辑部。