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       艺术作品往往都是情感的产物、情感的结晶。不少对散文写作深有体会的作家，都对散文中情的作用，作过生动肯定的描述：“文学的特征之一是以情感人，鉴赏者在进行文学鉴赏的过程中，往往感情非常投入地参与其中，与文学作品中的人物一起，共同感受着喜怒哀乐。”①散文作为文学体裁的一种，自然具有这个特征。情感可称得上是散文的灵魂，在此，本文选取现代散文的部分作品，试图以美学的眼光来分析情感美在散文作品中的体现。
       一、现代散文的抒情具有一种人性美
       在散文中，作者一般是作为抒情的主体而出现的，不像小说戏剧，作者的爱憎要通过塑造正反人物曲折地表达。因此，作者的个性与价质观在散文中总是突出与鲜明的。作品中抒发的情感往往与作者个人是分不开的，情感中或多或少地体现着人性美。
       现代散文作家朱自清的名作《背影》的叙述是简单的，描写是平实的，却能打动千万个读者的心。父亲几句再简单不过的话语却让人印象深刻：祖母去世时，本该受安慰的父亲竟安慰“我”说“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路”。待业在家的父亲这一句普通的话，扣紧了每一个读者的心，父子之间的真挚情感跃然纸上。也正是因为父亲对儿子的一片深情才使这篇散文像一首优美的乐曲，沁人心脾，动人心扉，这就是人类最简单最原始的亲情。这种情感就是人性美的一种具体体现！正如曾写过不少美文的谢冰心所说：“当一个人物，一桩事迹，一幅画面具体体现出的人性美向你袭来时，它就像一根扎到心尖上的长针，一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切最简练的文字，才能描绘出你心尖上的那一阵剧痛或那一抹幸福。”
       沈从文的散文，对于人性美的挖掘就体现得更为直接。他的著名散文《鸭窠围的夜》通过深刻而又鲜明地描写，表现了湘西人民的原始生命强力和对自然的热爱与契合，以及天然纯真、乐知天命的性格。正如他自己所说，这“是人生的形式”，是一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”，②是人性的本真，观念的单纯。心地卑劣的人，固然不会写出千古传诵的美文，而平庸或矫饰的情感也会使散文受到致命的伤害。相反，只有心中有爱、有善的作家才会写出具有人性美的散文。
       当代著名散文家刘白羽的散文，具有强烈的时代感和战斗气息，意境阔大、粗犷、豪迈，具有浪漫主义抒情风格。他的作品也时时流露着一种人性美。如《白蝴蝶之恋》中，作者为了求助一只受伤的小蝴蝶时说：“忽然有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处”。正是作者心存爱、善与同情等美好的情愫才得以求助了一只受伤的小生命，也正是作品中这种情感的人性美才得以打动读者。
       现代散文作家中的一朵奇葩——琦君，以一个女作家特有的细腻、柔婉向读者倾诉着她对人性的领悟与理解。她的散文中往往透着淡淡的忧伤，在惆怅、迷惘、低沉之中蕴涵着深情。《金盒子》一文中作者以“金盒子”为线索叙述了自己与两位兄弟的情感经历，岁月沧桑，时日不再，但作者倾吐在字里行间的手足情历历在目。“金盒子是我寂寞中唯一的良伴”，“我纵有一万个金盒子，也抵不过一个亲爱的哥哥”！情感的炽热，人性的纯美如同冰心的散文。她用爱去征服憎，用人性去和谐世界，使一切趋于平和。这种人性美是散文中的情感主线。
       二、现代散文的情感还具有一种真情美
       “在某种意义上说，小说所写的是身外事，而散文写的却大都是作家心中的事。从本质上说，散文真正是心灵的袒露，因此，真实是散文的根基。”③真情美在散文中是显而易见的，从表达方式上看，它主要有以下几种体现的途径：
       直抒胸臆。直抒胸臆表现在现代散文的抒情散文中，作家们往往直接抒情，显示出不同的情感倾向，但真挚感人。现代作家郭沫若先生，他在抒情散文中体现出爱憎分明的情感倾向。例如《银杏》一文中，作者写道：“你是真应该称为中国的国树呀，我是喜欢你，我特别喜欢你”，表达出作者对银杏树的喜爱之情。“我是怎样的思念你呀，银杏，我可希望你不要把中国忘记吧！”文中也直接抒发出了作者对银杏的思念。这种直接抒情的方式，在散文中很常见。
       “秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。我不远千里要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”。“秋天，这北国的秋天若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这是郁达夫的散文《故都的秋》中的句子。通过这几句，作者直接抒发出了一种沉郁之美和震撼人心的壮美，对北国的秋的眷念抒发得淋漓尽致！
       “美的事物唤起人的美感都是直接有完美的形式引起的，而完美的形式的产生离不开艺术的技巧。”④现代散文的真情美，除了直接抒情来体现外，更多的情况下是通过手法的运用来抒情，比如借景抒情、托物言情等。
       借景抒情。所谓“借景抒情”是指借助具体的自然景物来抒发作者当时的心情的一种写作手法。“情随景迁”“景随情移”的说法自古有之。心情不同，看景物的感受就不一样，相反，不同的景物在不同的境况下，也可代表不同的心情。
       现代著名女作家张洁的散文《挖荠菜》中，作者回忆了童年的苦难生活，当馋丫头的故事。有一次偷地主家的玉米，被地主家的管家发现了追着跑而不敢回家时，写道：“远处，庙里的钟声在薄暮中响起，羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了，乌鸦也呱呱地叫着回巢了，夜色越来越浓，村落啦，林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。”作者当时孤独、恐惧、无奈的心理就借此情此景抒发出来了。
       现代文学史上写抒情散文的作家朱自清先生是一位好手。他善于描写，在描写中做到情景交融，在诗与画的交融上，达到高度的成就，给读者不仅仅是情的共鸣，还给人一种图画美的享受。如名篇《荷塘月色》、《绿》、《浆声灯影里的秦淮河》都融情于景之中。这里来分析一下《荷塘月色》。文章先写心境的不宁，“我”于是在夜间散步，领略荷塘月色下的美景，经过这美景的洗礼，使主观情绪得以超越、升华、竟使心境达到了宁静。这是作者心情的变化，写景的力量。作者使用精妙的比喻，写出了月下荷塘特有的风韵。写荷花的美，用明珠碧天的星星，出浴的美人，确切而又优雅；写荷花的香，“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声”。此外，还用蝉声、蛙声来烘托，以动衬静，产生了一种“鸟鸣山更幽”的效果，给读者美的享受。
       托物言情。托物言情是散文中的间接抒情。刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。“美感作为一种具体的感性活动，离不开感觉器官对对象的感受”⑤。如茅盾的《白杨礼赞》以借白杨树形象的刻画来抒发作者内心的真情。“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”茅盾开门见山地表明自己对黄土高原上的白杨树的情感，以此为旋律，反复强调自己的那份情感。但作家不是在空洞的喊口号，而是以黄土高原为铺垫，烘托白杨树的不平凡。更重要的是，作家从白杨树那笔直的干、枝和向上伸展的叶等方面来进行形象性的描绘，来表现它伟岸、正直、严肃、温和等特点。作者的感情有所依托，抒发出来才显得真切、自然。许地山的《落花生》，以花生这种食物来抒发情怀，教诲儿女“做人要做有用的人”；杨朔的散文《荔枝蜜》，借勤劳的蜜蜂来抒发自己对辛勤劳动的人们的赞美之情。言在此，而意在彼，意味深长而又透露着美感。
       三、现代散文的情感还具有一种自然美
       
       情感的自然是很多散文家追求的方向，而在现代社会，随着时代的变迁、社会的发展和科技的日新月异，返朴归真，保存自然反而显得更加难能可贵。而在许多作家的笔下抒发出的情感都带给读者一种愉悦的享受，一种清纯自然的美感。
       现代散文的清纯自然得力于情感和语言的自然表现。现代作家群中的周作人先生的作品情感表达非常自然，尤其是他的散文。他的散文多半以他特有的舒适自由而得到读者的垂青。信笔的漫谈之中别有趣味，给人安详与闲适静雅之美。作品淡泊但并不乏味，它源于作家广博的知识，浓厚的对于各类事物的情趣，所以描绘得有声有色，有情致。如《故乡的野菜》一文，有对野菜的介绍，民俗的描写，如何采集，唱什么歌，怎样做供品，又夹以儿歌谚语，也有食法的说明，还引经据典，说俗事中带有书卷气。文章的内容紧扣题目，就事写事，给人的感受大大超出采野菜本身，从那乡间的气息和野趣，或勾引一缕乡思，或触发一份对于生活的激情。《乌篷船》也是如此，固然也写船的种类、特征，更重要的是写坐船时的心情。观两岸景色，看地方戏曲，听水声橹声鸡犬声，造出一种逍遥自在的境界，让读者产生共鸣，有身临其境之感，似乎在领略一种缠绕山水之间恬适的自然美和情感美。
       吴伯箫的散文往往写得充满了诗情画意，“果树是围屏，花草是篱笆，中间是菜畦”，“水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶”。这一幅幅沁人心脾的田园风光图，质朴无华，像素淡明丽的水彩画，于清新中包含着真挚、深厚的情意。
       朱自清先生以描写自然景物为主的散文，《温州的踪迹》颇有代表性。文中对梅雨潭的“绿”尽其笔力淋漓尽致的描摹，令人如醉如痴，心向神往。其中，运用类比衬托手法的一段文字更有触到惊俗之处：“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，从迭着无穷的碧草与绿叶的，那似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。”在这样精致的文字里，作者的情感，似乎也一如那梅雨潭的绿，清新、隽永、将情感恰到好处地自然抒发。
       “仁者见仁，智者见智”，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同的读者，对散文的审美感受就会不同。散文的情感美还有很多体现，如风情美、哲理美、恬适美等。以上关于散文情感美三个方面的阐述，只是散文园地中绝妙景致之一，要想全面领略此处的清风雅韵，还有待自己更深入的研讨。
       注释：
       ①蔡庚生：《文学评论与鉴赏教程》武汉大学出版社，1997年版 第321页。
       ②沈从文：《沈从文习作选集·代序*沈从文选集（第五卷）》第231页。
       ③刘安海等编《文学理论》华中师范大学出版社 1999年版 第156—157页。
       ④⑤杨辛等编《美学原理纲要》北京大学出版社，第420页，第427页。
       参考文献：
       1、曹国瑞：《情有所钟——散文奥秘的探寻》北京光明日报出版社 1990年出版。
       2、编委会主编：《中国当代文学研究资料丛书》1991年版。
       3、杨辛等编：《美学原理纲要》北京大学出版社，1995年版。
       4、蔡庚生：《文学评论与鉴赏教程》武汉大学出版社，1997年版
       5、黄修已：《中国现代文学发展史》（修订本）中国青年出版社，1994年版。
       陈汗勤，武汉市黄陂区滠口中学教师。