从目前现状看，古文教学效果低下，已是不争的事实.。近年来的古文高考题，基本上从浅显的史传散文中考查，并且考查点都集中在课文里常见的词语。然而，“古诗文鉴赏的得分呈逐年下降的趋势”（2006年高考广东语文评卷副组长谢飘云语），事实是不容乐观的。那么，古文教学应如何向时而动呢？
一、要突出教师的指导作用。跟现代文教学不同，古文的语言载体隐含着大量的信息，而且距离遥远,不像读现代文那么容易把握。因而，有经验的教师总是发挥主观能动作用，以加强学生对古文学习的指导。
1、不能偏信于主体作用。有些教师教古文死抱着主体作用佛脚不放，把主要的学习过程都交给学生自己完成，教师只充当“裁判”角色，无形中使古文课流于失控的状态。不错，课文中的注释可谓详尽了，课外还有文白对译的参考资料可买，我们教师还去包办学生干什么？其实不然。如果我们把古文看成死的东西，这样教学生仅去认识它就可以了。但恰好相反，古文是活的东西，你不仅要认识它，还要知道它为什么会这样。就像“赢粮而景从”这句话，只知道“景”是“影子”的意思，是不够的。只有知道“景”通假“影”，这里是名词活用为状语“像影子一样”，才能全面认识它，并掌握其特点。
2、不要回避古汉语特点。有些教师教古文也跟教现代文一样，重在说明大意、中心、特色，这叫做不看对象，乱弹琴。像讲《五人墓碑记》的“吾社之行为士先者”，就应讲清“行”（行为）“为”（作为）“先”（表率），其中“行为”的古今异义要详细讲，这样才能透彻理解文意。讲到特殊句式，如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”，就一定要把这种句式跟现代汉语句式比较。胡适认为：“讲古文文法应该处处同国语文法对照比较，指出相同地方和不同地方。”像上面这句话，就要讲清“可使报秦者”是句中的定语，按现代汉语句式规范，翻译时应把它们放在“人”的前面，成为“找一个可以派去给秦国回话的人”。还不能小看那个“之”字，因为它在句中是表示定语后置的标志词，结构作用很重要。说到教师的“讲”，或许有人就会给你扣上“灌入法”的帽子。但我认为，为师者面对学生疑惑而精讲，什么时候都是理直气壮的。
3、不要用所谓的课型来掩饰。我在参考书中看到许多教古文的课型，诸如“以讲促练”，“以释带读”，“双边讨论式”、“理解背诵式”等等。但我认为学习古文有两处重点：一是突破实词的障碍，二是准确译句。如果我们设身处地为学生排忧解难，就必须在这两方面下工夫。我听钱梦龙讲《愚公移山》，他用的是讨论式课型，但这只是他的教学手段，重点还在他解词、译句的教学上。如他讲到“龀”字，就详细地讲释这个字的意义：小孩换牙。然后接着推论：连刚换牙的小孩都去帮助愚公移山，怎么不会感动上帝移动两座大山呢？这种针对性强的释疑解难，是学生所期盼的。
清华附中赵谦翔老师讲《春夜宴从弟桃李园》，用的是“边讲边背诵”课型。课堂气氛很热闹，但他仍把释疑解难作为重点，只不过这一点采取学生递纸条、老师解答的新颖作法。
4、通过突破重点词句去理解文意。我们反对逐字逐句拆解古文的教学方法，也反对把古文当作现代文来教的做法，因为这两种教法都严重脱离了古文的特点，不利于学生学习能力的提高。比如教《荆轲刺秦王》“易水壮行”这节，教师就必须紧紧抓住描写荆轲的重点词句“和而歌”、“为变徵之声”、“复为忼慨羽声”以及“终已不顾”来重点敲琢，因为这些语言生动地塑造了荆轲大义凛然、视死如归的侠客形象。至于该段中提及的太子丹、宾客等行为，只是起渲染作用，教时可以从简。
怎样突破实词障碍？
（1）连成双音词。如“刚正”：刚强，公正。（2）从语法功能推断。如“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“法”字，很明显是句中的谓语，有动词性质。但原文中的“法”是名词，这就存在着活用的情况了，原来这里活用为动词：“取法”或“效法”。（3）根据具体语境推断。《病梅馆记》中“江浙之梅皆病”的“病”字怎样理解？这里不能臆断为梅花生病，而是指上文的“文人画士……以夭梅病梅为业以求钱也”，即把梅弄成“病态”。从这句话下文看，既是生病的梅，作者断然不会“购三百盆”，并“泣之三日”。
翻译古文，教师也可导之以法。(1)弄清所译句的语境，即写的是什么人，什么事，事的起因，经过或者结果，或是谁说的话，或是作者的评价，等等。就是说基本掌握了七成句意，再动手翻译。（2）译时要做到以直译为主，整体把握，字字落实。即使某个虚词没有实义，也要懂得它的语法作用。（3）缩小古今语言的差距，恰当增、删、补、调。如翻译《归去来兮辞》的结尾句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”①把握语境。这两句集中表现了陶潜的复杂情感：既乐天安命，心胸豁达，又无可奈何。听天由命，是对前文情感的总括。②突破“化”（造化，这里指自然的变化），“以”（通“而”，表承接，即承接“乘化”和“归尽”），“疑”，译为“怀疑”，有望文生义之嫌，应为“犹豫”、“彷徨”才确切。③末句是反问句，要准确翻译。全句译文：姑且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可犹豫呢？
二、多方探究古文内容。可以说，流传至今且被选上教材的古文，都是意丰蕴深之佳作。本着承传吸收古为今用的原则，古文探究有着广阔的前景和实用的价值。
（1）探究课文的重点、难点。如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”中的“攻”和“守”就很值得探究。这里的“攻”指秦国统一全国，必要采取凌厉攻势。这里的“守”指秦统一后，不施仁义，守不住江山。
（2）从课文中心的逆向探究。对于《鸿门宴》的结局，苏轼称项羽有“君人之度”，作何评价？乍看项羽确有“君子风度”，虽然范增再三催促，他仍使刘邦金蝉脱壳。但细看，项羽哪有如此胸襟，只因刘邦给他奉谀备至，得意之中忘了正经大事，正如太史公所言“自矜功伐”，性格所至。
（3）另外假设探究问题。《廉颇蔺相如列传》中，假如相如跟廉颇一样计较，后果将如何？显然，相如也像廉颇那样，不只是“报私仇”，而且会危及国家了。
（4）在曲笔叙事处加以探究。《烛之武退秦师》中写到国家面临危难，郑伯推荐烛之武时，烛之武发了一点牢骚“今老矣，无能为力也已”。这个情节很值得探究。烛之武至老仍怀才不遇，怎么没有怨气？但是最后他仍“许之”，是他以国家利益为重。大敌当前，还计较什么恩恩怨怨？如果郑国亡了，自己纵有济世之才又有何用？
（5）比较性探究。教《归去来兮辞》，我让学生把陶潜跟王维这两个同是田园诗人作比较性探究，效果甚佳。陶、王均混过官场，并不是因为官职的大小而倾趣田园，而是对官场和功名的理解程度不同。陶潜“不为五斗米折腰”，毅然归隐，表现出他的高洁人格，但也有“惆怅而独悲”的消极避世思想。
而王维曾身居宰相，晚年半官半隐，虽钟情田园，却放不下架子，说明他身上“青史留名”的欲念仍隐隐作祟。正因此，陶潜的诗把自己塑造成一个地道的农夫，而王维的诗仅为对优美山水的羡叹和对禅院钟声的神往。
（6）探究文本的积极因素和消极因素。像《赤壁怀古》、《兰亭集序》、《归去来兮辞》这些课文，都存在积极和消极两面，引导学生深入探究，能提高学生的鉴赏能力。
三、适当探究古文写法。新课标中所选的古文本，都是写法精湛的名篇。然而，近年来的高考避开了这一点，很是遗憾。纵然高考有选拔人才的理由而命题，但我们在语文教学中是匿略不得的。像《曹刿论战》中详写外交辞令略写战争场面的写法，像《触龙说赵太后》中讲究进谏的动机、方法和效果的写法，像《孔雀东南飞》中的铺陈写法，像《
孟子》中论文的气势恢弘、纵横捭阖的说理……诸如此类技法精华，无不给人以深刻的印象。有些作品，如《
史记》，在写法上至今仍有引领影和功用。有感于现在的中学生作文毫无章法，粗制滥造，语文教师适当从古文中移植技法，对语文教学将是大有裨益的。
四、重视培养迁移能力。本着“学有所得”、“学以致用”的原则，教师有引导学生把课内知识迁移到课外去的责任。（1）让充满生命力的成语、典故变为自己运用语言、表达思想的亮点。如“负荆请罪”这个典故表现了廉颇的直率，是将相和的重要行动。它在今天开展自我批评和构建和谐社会中仍有实际意义。（2）让古训或事例成为自己作文的典型材料。从《
诗经》的“信誓旦旦，不思其反”到唐诗的“钟鼓馔玉不足贵”，乃至清代的“不拘一格降人才”，都可以成为自己抒怀说理的佐证。至于教材中的屈原、烛之武、李白、杜甫、辛弃疾、陆游等等，都可以当作爱国忧民的作文材料。（3）模仿古文的写法。学了姚鼎的《登泰山记》，作者抓住泰山高峻壮美的特征生动描绘和巧妙烘托，给人留下深刻的印象。我们练习写景状物一类的文章，此文是最好的样本。况且，这是最为实在的知识迁移能力。
还应当强化古文知识的积累。（1）把新课标中古诗文篇目的实词、虚词、特殊句式加以整理，列成表册，形成知识体系。（2）通过背诵或复述名段名篇，使所学知识得到巩固。（3）适当补充古文化知识资料。目前语文高考淡化或取消了古文化知识考点，但不考不等于不用教、不用学。因为这些知识是阅读古文的障碍，教师必须提供给学生，使学生在这方面有一定的积累，以提高古文整体阅读水平。
综上所述，调整古文教法，目的是提高古文教学质量，把目前古文教学的“无为”变为“有为”，把“难学”变为“会学”，提高效率，培养能力，使中华优秀文化得以传承。
王日生，广东省湛江市遂溪县大成中学教师。