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       在中国传统的语文教学中，诵读是一种传统的教学方法。所谓诵读，不仅是将视觉上的文字语言转化为听觉上的有声语言的朗读活动，而且是一种美的创造。它既可以帮助学生获得课文中的诸多信息，又可以帮助学生展开联想与想像，在抑扬顿挫的节奏中感受语言之美，在优美和谐的韵律感悟声韵之美，在喜怒哀乐中激发情感之美，在知、情、意的融合中产生意蕴之美。因此，古人云：“读书百遍，其义自见。”这里的“义”当然不仅仅是指语言所表达的意义，而且是指主旨的理解、意境的开掘、情感的提升。
       一、展开想像，激发情感之美
       情感，是一种审美动力。正是靠着情感之一心理现象，审美主体（学生）和客体（教师）才会在诵读中产生“共振”现象。而引发情感的媒体是语言，丰富情感的凭借是联想和想像。联想与想像是诵读活动中不可缺少的心理活动。它可以将静态的文字语言转化为动态的情景，从而超越现实的时空，穿越时间的隧道，涌动情感的泉流。既然这样，那么，诵读就会进入物我交融的境界。
       如，苏教版《黄果树瀑布》。为了激起学生的想像，凭借多媒体教学，再现了气势非凡、雄伟壮丽的瀑布奇观。结合课文精彩描写，学生不仅欣赏了黄果树瀑布的绮丽风光，而且涌动迷恋大自然的美好情感。伴随着声情并茂的诵读，学生沉浸于美妙想像之中，从而，使文中无声的语言变得情影相生。诵读，不仅丰富了学生的情感，而且提升了学生的境界。散文如此，古代诗词更为精彩。学生可以从“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的诗句中想像满园春色的勃勃生机；从杜甫《望岳》中的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中想像泰山的神奇与秀丽；从“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中想像童年生活的自由与多彩……从而，拨动学生情感之弦，享受诵读带来的无限乐趣。
       二、理解主旨，感受意蕴之美
       诵读，是一种复杂的心理过程。只有透彻地理解文章内涵，才能读出意蕴，才能传递美感。可见，理解是诵读的基础。诵读中最为重要的，乃是让学生切实理解课文内容，明确课文主旨，开掘深邃的意蕴，准确把握课文的精神实质。只有这样，才能把文本中的语言转化为情感语言，转化为富有思想色彩的语言。应该说，这样的诵读所负载的思想内容、情感体验比文本自身的知、情、意更为丰富，更为深刻，更为完美。它能引领学生的思想步入作品深处，触摸内在意蕴，把握言外之意。从而，与作者的思想感情产生共鸣，让学生在诵读中品出人生的道理，产生奋发向上的精神力量。
       如，苏教版中的《大江保卫战》。本文描述的是，1998年夏天，在洪水肆虐的紧急关头，部队官兵奋不顾身保卫江堤的动人故事，表现了人民子弟兵铮铮铁汉的本色。理解了文章的主旨，更增添了学生对人民子弟兵的崇敬之情。因此，诵读每段话，都会产生如见其状的感受，都充满着对人民子弟兵的赞美之情。例：“狂风卷着巨浪，猛烈地撕扯着堤岸。战士们高声喊道：‘狂风为我们呐喊！暴雨为我们助威！巨浪为我们加油！’一个个奋然跳入水中，用自己的自由之躯筑起了一道人墙。”同学们读着这段话，既为堤岸的险情所震撼，又为人民子弟兵的雄风所鼓舞。从而，知、情、意达到和谐统一。可见，在透彻理解思想内容的基础上，通过有声语言的传递，学生在感受情感美的同时，也在感受一种深刻的意蕴美。
       三、感悟语言，发现意境之美
       诵读的意义决定其心理活动的归宿势必落在对有声语言的把握上，这个落点启示我们在诵读中要与语言感情结合在一起。语言是情感和思想的载体。我们可以从文字语言的特征入手，循着朗读美点的轨迹，发现色彩斑斓的意境美。
       如，苏教版十二册《海伦·凯勒》中写家庭教师沙利文开始教海伦摸盲文、拼单词的内容：一次，她们路过水井旁时，沙利文老师把海伦的一只手放在水管口上。这时一股清凉的水在海伦手上流过，沙利文在海伦的另一只手上拼写了“水”这个单词。海伦猛然醒悟，原来水就是这种清凉而奇妙的东西啊！她心中充满了前所未有的喜悦，感到生命有了新的开始。
       这段话的字面义非常普通，但给人却是一种强烈的震撼、一种非凡的感受。因为海伦在沙利文老师的精心呵护下，萌发了不可遏制的学习动力。我们既为沙利文老师的倾情辅导肃然起敬，也为海伦对生命的热爱感到惊喜。在指导学生诵读中，要求学生在家里试着让妈妈蒙住眼睛，潜心体验清凉的水在手上流过的的感觉，体会“猛然醒悟”“前所未有的喜悦”的内心世界。从而，深刻体会“感到生命有了新的开始”的含义：世界是美好的。学习能改变命运。生命只有融入社会，才能熠熠生辉。由于强化生活体验，感悟语言的深意，在诵读中学生才会产生一种发自内心的喜悦之情，朗读的境界才臻于完美。
       四、把握技巧，欣赏音韵美
       要使诵读出现艺术美的境界，还必须常常关注文学语言的“音乐性”。从心理学看，音节是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情感活动。诵读时，语气的轻重缓急，情感的高低迂回便形成了节奏；从美学上看，音乐性的因素不只是押韵合辙，还是一种无声的旋律，它是融合了思想和感情的一种艺术境界。我们读毛泽东的《沁园春·雪》，顿觉豪情满怀，气势澎湃。除了因为作品之意深远外，还因为语言整散结合，长短有致，结构清晰，多层对偶。因此，读起来圆如连珠，浑如合璧，具有铿锵有力的韵律美和回旋往复的和谐美。我们在读北宋著名文学家、史学家欧阳修的《醉翁亭记》时，不仅觉得画面感清晰，而且觉得气贯长虹，音韵圆润。这除了因为作品长于铺叙外，还因为作品连用了二十一个“也”字，造成了一种舒缓委婉的音乐美与抒情气氛。
       让我们的视线转向苏教版十二册练习中的一段话：风声雨声涛声，声声震耳；雨水汗水血水，水水相融。这是人民子弟兵在这场惊心动魄的大决战中的真实写照。
       这段话开头对仗工整，音韵圆润，读起来节奏感强，音量饱和，与下句的“惊心动魄”形成了意义上的呼应。指导诵读时，要指导学生画出节奏停顿，点出逻辑重音，并且适当作点语言分析。这样，学生才能正确把握诵读技巧，欣赏语言的音韵美。
       由上所述，教师指导学生诵读的过程，实际是教师引导学生从文本语言到具体画面，再到创意传递的过程，也就是从语言符号到形象旨趣的过程，是培养学生由语感产生美感的过程，最后达到“使其言皆开出吾口，使其义皆出于吾心”的诵读境界。
       顾爱菊，教师，现居江苏通州。