作为中国古代文言小说的巅峰之作，蒲松龄的《
聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象。据统计，全书五百余篇，其中描述女性的作品，占一半以上。这些命运不同、形态各异的女性大致可以分为两大类：一类是平凡现实生活中的普通妇女形象，她们或为人妻，或为人母，是作者笔下悍妇、妒妇、女强人、女豪杰以及善良贤惠、求真向善的典型代表；一类则是往返于幽冥仙界的花妖狐魅、精灵鬼怪，大部分是温柔贤惠、美丽多情的，是作者笔下理想女性的写照，小翠就是其中出类拔萃的一个，是一个集“女性美”之大成者。那么什么是“女性美”呢？一般认为大致可以分为感性美、理性美和知性美三种。
第一种感性美，感性美的女人给人一种外在的愉悦感，漂亮的脸蛋，迷人的身材，优雅的谈吐，具有一种能让人神魂颠倒的魔力。另一方面，感性美的女人感情很丰富，具有许多美好的情感，比如孝、悌、仁、爱、恕等等，容易与人发生感情上的共鸣，对人对事容易产生明显的好恶。但是，感性美的女人有个致命的缺点，就是很少理性地去分析问题，做事总是率性而为，勇往直前，而不能做细密的思考与计划，办事容易适得其反。第二种理性美，理性美的女人总是让人觉得很聪明，受过好的教育，凡事有自己的观点，不随意附和他人，三思而后行，做事前先做详细周密的计划，以求达到最好的效果。另一方面，在个人感情上，理性美的女人也有着更为理性的思考，爱不再是促使行为的唯一动力，或许事业、家庭、爱人的处境等等同样会影响她的选择，她总是在不停的努力以使感情达到最完美的结果。但是，理性美的女人习惯于在感情上克制自己，多数给人以孤傲、冷淡、不容易接近的感觉。第三种知性美，知性美的女人属于女性中的精品，兼有感性美和理性美的长处。既拥有美好的外在，更有着知识素养的累积和人生历练打磨出来的特殊魅力，能理性、冷静地面对问题，很好地解决问题。知性美的女人具有母性的包容，长者的宽厚，朋友的和谐，小妹般的顽皮。她的出现犹如夜空里的灯塔，照亮你前进的方向，无私地给你解开工作和生活中的难题。与知性美的女人相处，你可以获得思想的受益，精神的愉悦，不会有任何压力和负担。但是这种女性是可遇而不可求，所以遇到就不能轻易错过。
在小翠身上体现出来的女性美就是知性美，兼有感性美和理性美，而且这种知性美的表现是立体的、直接显露在读者面前，可以从以下几个方面进行解读：
一、小翠的感性美
1、外貌美——惊艳四座
小翠的外貌惊艳四座，文中有两处写出了她的这个特点：一是直接描写，少女初次登门，王太常夫妇“视其女，嫣然展笑，真仙品也”；二是间接描写，小翠、元丰结婚时，“诸戚闻拾得贫家儿作新妇，共笑姗之；见女皆惊，群议始息。”
2、性格美——天真活泼
小翠的性格美扑面而来，她性格天真活泼，使得王元丰非常快乐。文中大致有四处写出了她的这个特点：一是刚结婚不久，写小翠“第善谑，刺布作圆，蹋蹴为笑”；二是球砸王太常挨夫人骂后，“既退，憨跳如故，以脂粉涂公子如花面如鬼”；三是王元丰被打后，“女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人；己乃艳服，束细腰，婆娑作帐下舞；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然，喧笑一室，日以为常”；四是被赶出家门，和姐姐玩耍时开玩笑所说“索胜老大婢无主顾者”。由此看来，小翠完全是个天真、顽皮的女孩子。
3、心灵美
小翠的心灵美是深入人心的，集恩义、善良、仁恕、孝道于一身。
第一是恩义美，知恩图报，这是中国几千年来一贯颂扬的传统美德，小翠的母亲受恩于王太常，嫁女报恩。小翠思母恩，竭力相报。报恩分四步：首先是假扮丞相愚弄王给谏，帮王太常谋得官场安宁，结果“谋遂寝，由此益交欢公”；其次是假着龙服，为王太常清除政敌，结果“案乃定，以给谏充云南军”；再次是治愈王元丰的痴病，结果“屡试之果不痴”；最后是设法让王元丰迎娶新人，为王家传宗接代，结果“公子然之，纳币于锺太史之家”。
第二是善良美，用心待人，文中有两处突出了她的这种美：一是小翠在王元丰脸上涂抹脂粉，夫人责骂小翠，小翠不做反应，夫人“因杖其子，元丰大号，女始色变，屈膝乞宥”；二是当小翠离去，王元丰“寝食不甘，日就羸瘁”之时，小翠创造机会与王元丰偶遇，并用易容术帮助王元丰另娶新娘，度过情关。
第三是仁恕美，以德报怨，这也是中国自古以来最为推崇的一种美德，也是人间最为难得的一种美德，何况是在狐女小翠身上，更是难能可贵，让人敬佩。全文多次表现了小翠的这种美：一是对于公婆多次的误解与责骂，小翠总是顺从，不争论。开始为了帮助王太守除掉政敌，小翠用计，带王元丰疯闹受到公婆的一次次指责，有“夫人往责女，女俯首微笑”，“怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧亦不言”，“夫人怒，奔女室，诟让之。女惟憨笑，并不一置词”，“与夫人操杖往。女已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门，女在内含笑而告之”等四处，后来在治疗王元丰的痴病时受指责后也没有反驳。二是因摔破玉瓶受指责后，虽然当时“盛气而出”，但是后来又制造偶遇治好王元丰的相思病，并想办法让王元丰顺利迎娶新娘，这正可谓是“大仁大恕”的美。另外，即使是对敌人王给谏的复仇也是点到为止，发配充军，并无生命之忧。
第四是孝道美，孝于母亲、孝于公婆，小翠是个全孝之人，一是孝于母亲，替母亲报恩，嫁为痴儿妇。二是孝于公婆，“不孝有三，无后为大”，劝王元丰另娶时，小翠“谓公子曰：‘昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧，今亲老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉公姑，君往来于两间，亦无所不便。’”用孝说服了王元丰。
二、小翠的理性美
1、心智美——冰雪聪明
小翠的心智美是显而易见的，她冰雪聪明，集中表现为两处：
一是实施第一、二步报恩计划，环环相扣、天衣无缝。先营造“颠妇痴儿日事戏笑”的生活场景，为后来驳倒王给谏“讼公家有妖人”的说法做好铺垫。再假扮丞相与王太常交好，利用丞相之威破除王给谏“思中伤之”之阴谋：“一夕早寝，女冠带饰冢宰状，剪素丝作浓髭，又以青衣饰两婢为虞候，窃跨厩马而出，戏云：‘将谒王先生。’驰至给谏之门，即又鞭挝从人，大言曰：‘我谒侍御王，宁谒给谏王耶！’回辔而归。”“时冢宰某公赫甚，其仪采服从，与女伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而客未出，疑冢宰与公有阴谋。”“谋遂寝，由此益交欢公。”后又让王元丰假着“衮衣旒冕”，彻底除掉政敌。“给谏自诣公所。”“忽见公子衮衣旒冕，有女子自门内推之以出，大骇；已而笑抚之，脱其服冕而去。”“给谏归，果抗疏揭王不轨，衮冕作据。上惊验之，其旒冕乃梁黠心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。”“案乃定，以给谏充云南军。”从此，王给谏一败涂地，王太常高枕无忧，小翠的聪明才智可见一斑。
二是为“劝公子别婚”，使自己“眉目音声渐与曩异，出像质之，迥若两人”，变得与将来新娘“言貌举止”“无毫发之异”，“以慰他日之思”，可见小翠心思之缜密。
2、感情美——情感丰富
小翠的感情美是令人反思的，她感情丰富，对长辈孝，对丈夫爱，对敌人恕，但是，她的感情又不纠缠于某种情感，对王元丰懂得放弃又善于放弃。这是一种理性的感情，美而不俗的感情。正如异史氏曰：“月缺重圆，从容而去，始知仙人之情亦更深于流俗也！”
这就是一个兼有感性美和理性美的小翠，这就是一个立体的小翠，她出身于山林深处，受教于亲娘膝下，心灵没有受到封建道德的熏陶, 也很少被恶浊的封建社会所污染。她美丽动人、惊艳四座，性情直率、敢作敢为，天真活泼、聪慧过人，不贪图荣华富贵, 却又时时为别人着想, 这些可爱的性格和美好的品质使其闪耀着夺目的光彩，让人爱慕，让人倾羡，让人赞叹，让人迷恋。
吴萍，女，湖南长沙中南林业科技大学留学生院教师。