一
只要城市里高楼矗立着，城里人和乡下人的分野就横亘着。我不清楚有多少城里人，会从心底里看得起乡下人，却很清楚，往根上说，没有哪个城里人，不是乡下人。城里人说话爱说流行语，没人喜欢听乡下那些“老人言”。偏偏好多事就因为“不听老人言”，才落得个“吃亏在眼前”。
乡下人常常自况土命人心眼实，认定种树一类事没法偷懒，说出话来也是“前人栽树，后人乘凉”。不扯旗子，不搞动员，不声不响，李杏榆杨，有荫蔽日，鸟语花香。初始打算未必高尚，寿终正寝时若能就地取材，就算没白忙活一场。乡下人看一户人家像不像过日子样，不必入厨房，无须上厅堂，只要瞄一眼房前屋后树多树少，是细是粗，准能猜个八九不离十。
城里人不认命心眼活，只想得阴凉，不想汗水淌，脑筋一转，忽发奇想，“当年栽树，当年乘凉”。只要是大树、古树、稀奇树，十万认掏，百万认拿，统统进城，一路绿灯。无奈“人挪活、树挪死”，大树进城，眷恋故土，以死抗争。有的城市移植大树死亡率超过７０％，害得人大代表不得不大声疾呼，为大树请命。城里人不光心眼活舌头也活，明明是另一种滥砍乱伐，硬说是为了美化环境；就连这毁树行径，也以植树的名义进行。不服不行。
二
据说有人自己写小说，不看别人小说，自己写诗，不读别人诗。修炼到这般境地，此生不敢想；只好自家杂文也写，他人杂文也看。近日翻了几本２００４杂文年选，发现均有网络杂文在册，觉得选家胸襟眼光，可圈可点。
其实，与平面媒体所刊杂文相比，网络杂文批判锋芒、思想力度未必逊色，甚至还略胜一筹。“吟罢低眉无写处”，聊凭网络暂栖身，不难理解。如今下载到书中，多了一种传播方式，自是好事一桩。杂文要的就是众声喧哗，岂能不闻“网声”？显然，在杂文选家眼里，“网声”就是民声，民声事关民生。只能善待，不可慢待。
当然，把“网声”当成噪声者，亦有人在。著名经济学家厉以宁在人代会上接受采访，就号召经济学家要有勇气顶住“互联网的压力”。何谓“互联网的压力”？不过是网民向经济学家主流话语权发出一些挑战而已。作为知名人士，不同意网民的观点，可以；解除网民发言的权利，不可以。时代变了，哪个人都不可能垄断真理。厉先生所言，看似“高论”，我却不敢苟同。
倒是温家宝的态度，更让网民感动。他在记者会开场白中说，“昨天我浏览了一下新华网，他们知道我今天开记者招待会，竟然给我提出了几百个问题。我觉得他们对国事的关心，深深感动了我。他们许多建议和意见是值得我和我们政府认真考虑的”。网民一下子来了热情，要给温总理取个网名。一天就有八千人参与。咳，面对同一张互联网，差距咋就这么大呢？说杂文选家对待网络杂文，与温总理对待“网声”“异曲同工”，不算牵强吧。
三
说来惭愧，我是读《狼牙山五壮士》课文长大的，却不大关注“五壮士”幸存者是否还活在人世间。３月２１日，“五壮士”中最后一位幸存者葛振林在湖南衡阳辞世。老人留给世人的最后一句话是“我早就该去见我的战友们了，他们等了我快７０年”。好从容。五位英雄是团聚了，可英雄的故事却淡出了。
在新版语文教科书中，《狼牙山五壮士》一文已被正式删除；而人教版全国统编语文教材，也将此文从五年级课本调整到四年级自读课本中。不用说是淡化了。语文课本随着时代变化有些调整，天经地义。但《狼牙山五壮士》现在就退出我们的课本，恐怕为时尚早。
［王坤平荐自《文汇报》２００５年４月８日］