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       看了林希先生的《“狼文化”与市侩哲学》（以下简称《狼》文）后（４月１５日《光明日报》），对该文的有些观点不敢苟同。
        首先要申明，林希先生是我尊敬的学者，我很欣赏该文表现出来的道德责任感，也十分反对市侩哲学。但坦率地说，《狼》文带着浓厚的个人感情色彩，采用“大批评”的方式，缺少理性分析。文章一开始就表明了作者对狼有很深的偏见，在先入为主的心理下，劈头盖脸就把狼文化定性为“市侩哲学的大杂烩”，还扣了很多大帽子，如“以‘狼文化’为载体的市侩哲学是强权暴力的辩护士，以‘狼文化’为载体的市侩哲学具有巨大的破坏潜能，它们是‘打倒一切，横扫一切’的‘理论’基础。”等等，真的是这样吗？
        我认为把“狼文化”归结为市侩哲学是错误的。什么是市侩哲学？该文没有定义，我理解，市侩哲学就是“潜文化”，是人们嘴上不说但实际上照此实行的准则、价值观，显文化则是社会宣传提倡的道德标准和价值观。见利忘义、损人利己、不择手段、苟且偷生都是典型的市侩哲学。正如《狼》文所说，市侩哲学“没有高尚恒久的价值观念，没有坚定不移的人生信仰，更没有俯首甘为孺子牛的献身精神”。东西方显文化有很大差异，但也有交集：都倡导团结、信念、对同胞友爱、不损人利己等。
        “狼文化”不是市侩哲学。首先，狼群很团结。狼群总是协同作战，虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹，但狼群可以杀死狮子，靠的是协同作战，因此其他动物都不敢惹狼。其次，狼很有牺牲精神。有一群饿狼围住了一个人，他有枪，枪法很准，头狼一声令下，别的狼明知必死也进攻，用身体消耗子弹。第三，狼对自己的同胞很友爱，狼群内尊卑有序。第四，狼有狼道。正如《狼图腾》所说，狼在有老鼠、獭、黄羊吃的时候不会惹人，当这些东西没有了时才来偷羊吃，它们也不会把獭、黄羊等吃光，人不把它们惹急了它们也不会滥杀羊群马群。第五，狼有坚定的信念。狼是最难驯服的。狼和狗杂交的第一代后代野性还非常大，不能用来做狼狗，只有把第一代和狗杂交的第二代才可以做狼狗。总之，狼是一种让人敬畏的物种。
        “狼文化”确实和我国传统的显文化相抵触。在我国传统文化中狼的形象极坏，比如狼子野心、贪婪、残忍等等。其实这要看是站在谁的立场上，这些评价都是站在驯服者的立场上，站在人的立场上的，如果站在狼自己的立场上，结论就完全相反，狼子野心是不屈服的表现，杀羊（贪婪残忍）是生存本能，正如《狼图腾》所说，狼吃羊和羊吃草没有什么区别。羊最糟蹋草地，连草根都啃起来吃，我们怎么不说它贪婪？其实这都是生存本能。
        中国传统上是一个集权社会，统治者当然希望老百姓像羊一样温顺，不希望老百姓像狼一样桀骜不驯。在这样的宣传教化加武力淘汰下，中国的民族性里面也确实有不少羊性。当然中国的民族性里也不全是羊性，到了危亡的关头，往往会涌现出大批可歌可泣的人物就是一个证明。鲁迅称他们是中华民族的脊梁，所谓脊梁，就是顽强不屈服的精神，如果我们抛开对狼的偏见，这不正是狼的特性吗？羊能够做脊梁吗？
        当然，狼性也有它的弊病，狼性过了头就变成了十足的进攻性、掠夺性、侵略性，但中国还远远不存在狼性过头的问题。至于说担心国外说我们“狼来了”，会影响“和平崛起”，我觉得担心是多余的。在狼的世界，狼会尊重狼，狼和狼之间会和平共处，而羊是无法得到尊敬的，狼和羊之间也不会有真正的和平。
       ［任法苗荐自《中国青年报》２００５年４月２０日］