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       《浮士德》是德国文学史上影响最大的作品之一,是世界文学宝库中一颗熠熠生辉的明珠,走进《浮士德》这一宏大的艺术画卷中，除了给我们以令人陶醉的艺术享受外，更重要的是以它所蕴藏的深邃的思想内涵启迪着全人类，启迪着我们每一个人。
       这部作品以老博士浮士德和魔鬼梅非斯特的一场打赌为主线展开，梅非斯特做浮士德的奴仆，极力使他感到满足，而浮士德必须永不满足，不断进取，否则，他将死去，灵魂被魔鬼支配。梅非斯特设计了学者生活、爱情生活、政治生活、追求古典美，改造大自然这五种生活来极力诱惑浮士德，浮士德于五种生活中跨越时空界限，在历史和现实之间飞扬。每一种生活都不同程度地引诱着他；他曾多少次堕落，多少次快要感到满足，然而又总是坚定信念，战胜自我。到最后，他双目失明，带领百姓在海边建立理想家园。他对自己从事的改造大自然的伟大事业，由衷地发出赞叹：“你真美啊！请停留一下。”按照契约，他倒地死去。但魔鬼最终未能俘虏他的灵魂，他的灵魂被天使带上了天堂，见到圣女和圣母，她们象征着人类的光明前景。
       文化巨人歌德在这部巨著中倾注他的心血、智慧、理想，全力塑造了主人公浮士德这一栩栩如生的人物形象。他为了探索人生真理，追求美好理想不断地求索、进取、奋斗。同时，他又在魔鬼的引诱下一步步地堕落，但他最终还是战胜了诱惑，战胜了自我，在堕落中获得拯救，灵魂终于得到升华。浮士德的精神就是自强不息、永不满足、追求真理、重视实践的精神，这种精神的最可贵之处就在于他不停地追求真理，一次又一次战胜各种诱惑，战胜自我。这，应该引起我们的深思，并值得我们借鉴汲取。曾记得有位名人说过，人最大的敌人是自己，人最难战胜的是自我。
       在当今这个物欲横流、充满各种诱惑的社会里，要做到像浮士德那样能够战胜诱惑、战胜自我，是很不容易的。人，是矛盾的复合体，外界给人以极大的诱惑。人有追求真理，积极进取的一面；同时在人性深处，也有难以摆脱的惰性、劣根性。当我们树立了一个理想，设想了怎样通过实践，奋斗向它迈进。然而，到头来却总是难以实现，甚至落到抱恨终生的结果，究其原因，除了客观因素外，主观原因不可忽视。
       著名民主人士黄炎培先生有感于历朝之兴亡成败规律，提出了“周期率”的看法。他说：一人、一家、一团体、乃至一国政权，“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，许多都没能跳出其支配。针对此“周期率”，他向毛泽东坦言：希望中共诸君能跳出此“周期率”之支配。毛泽东当时答复说：我们已找到一条路，来避免重蹈历代农民起义军的覆辙，这就是民主。今天，半个多世纪过去了，中国在共产党的领导下，正在社会主义现代化的道路上迈进着。我们党领导全国人民挫败了帝国主义的武装侵略与和平演变，并不断和自身的种种弊病及一些腐败现象作坚决地斗争。坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发的思想路线，领导全国人民向着建设现代化强国的理想不断前进。这和歌德笔下的浮士德自强不息、永远进取、追求真理、重视实践的精神形成了鲜活的映照。魔鬼所设计的一切外界诱惑都未能使浮士德感到满足。同样，资产阶段的“糖衣炮弹”也不能腐蚀、消灭我们党。相反，只是增强了我们对腐化的免疫力，使我们更加坚定步伐大步向前。
       我们每一个人，也需要学习浮士德这种能战胜诱惑、战胜自我、积极进取的精神。人的思想深处，都有贪图安逸、不求进取的惰性，只是有些时候，这种惰性能被清醒的理智和坚强的意志所压制住，使其不致发作阻碍人的进步。这正如浮士德也曾沉缅于充满诱惑的生活中，但他还是战胜了自我，没有沉沦下去。这无疑是令我们钦佩的。但现实生活中，能做到像浮士德那样的人有多少呢？曾有多少领导干部在金钱美色的诱惑下纷纷落马；曾有多少人为各种名利贪欲的驱使，走上犯罪之路；曾有多少学生不珍惜黄金时代，在玩乐中荒废学业；曾有多少人不思进取、平庸而过，在赌桌上消磨光阴……
       战胜诱惑，战胜自我的劣根性，要做到这点是很不容易的。最重要的是要磨砺自己坚强的意志、刻苦的精神和抵御外界诱惑，抵御自身惰性的强大免疫力。这些，都是人走向成功的关键因素。我想，我们如能以浮士德自强不息，永远进取之精神激励自身，以向前看的态度对待人生，催自己不断进步，则我们的人生就会有新的起色。
       浮士德的精神将激励着我们不断进步！
       陈煜，贵州省铜仁职业技术学院学报编辑部编辑，人文社科系助理讲师。