孟子，名轲，鲁国邹人，是战国中期儒家学派中的大师。他提出性善论、民本思想、道德价值和道德修养对我们民族精神的形成有深远的影响。尤其在《鱼我所欲也》提出“舍生取义”的浩然豁达观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，一直影响和铸造中华民族之魂，缔造和发展源远流长的民族精神，至今对我们的人生观和价值观的形成和取向具有重大影响价值。孟子的思想流传广、影响大、价值高。
1.继承和发展了儒家思想的精髓。
孔子创设的儒家思想的道德观核心是“仁”，那是反对暴力，以仁爱的道德思想、行为去教化人、影响人。孟子继承和发展了儒家思想的精髓，提出性善论，认为人都有天赋的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心， 这是人与禽兽的区别之所在，也是仁、义、礼、智等善的萌芽，而恶则是后天受到外界影响而产生的，他的这些思想鼓励了人们进行道德修养的主体自觉性，对以后中国人文思想的发展有深远的影响。
还大胆地提出民本思想，认为民贵君轻，强调得民心者得天下，失民心者失天下，保证百姓的温饱是进行道德教化的重要基础。今天，仍有极高借鉴作用。在修养方面，孟子首提“知言养气”的见解。所谓“知言”，就是懂得什么是错误言论，并知道它错在什么地方；所谓“养气”，则是培养一种浩然正气，指“充实之谓美”，认为先“养气”后“知言”。强调人的道德价值和道德自觉精神，培养"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫精神，提出了“生于优患死于安乐”，要自觉接受艰难困苦的磨练等极有价值的思想，这些思想对于我们民族精神的形成有深远的影响。
从封建社会的轻徭薄赋、均田制到资产阶级革命的“三民主义”再到今天，为巩固、发展改革开放的新成果，为落实科学发展观，党和政府出台一系列“三农”政策、九年义务教育、医疗失业保险和最低生活保障制度，倡导文明风尚，创建和谐社会，都离不开一个“仁”字，这体现了以人为本、命系天下苍生的民心工程和社稷大计。
2.提出了“舍生取义”的道德价值观。
在“上下交征利”的战国时代，孟子提出“舍生取义”的道德人生观，认为义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点对后世知识分子和有志之士的精神修养也有极好的影响。如屈原、苏武、岳飞、谭嗣同、朱自清、闻一多和荆轲、邓世昌、董存瑞、黄继光、叶欣。他们在国家、民族、人民、革命需要时，当生与死、生与义发生碰撞时，就义不容辞、挺身而出，牺牲小我、成就大我；舍弃小义，铸成大义，这就是舍生取义。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
3.具有重大现实价值。
滚滚长江东逝水，孟子的儒家思想一脉相承，源远流长，对后人的世界观和人生观的形成产生了深远重大的影响，铸造了民族之魂，衍生一代又一代人，谱写历史新纪元。使我们的民族更加兴旺发达，使我们的国家更加繁荣昌盛，使我们的人民更加幸福安康。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；有“砍头不要紧，只要主义真”的现代无产阶级革命烈士夏明翰；有“让敌人的炮声作为我们结婚炮礼”的革命烈士周文雍、王铁军；有用胸膛挡住敌人枪口的战斗英雄黄继光；有“救护病人是我天职”的抗非典英雄陈洪刚；有“我是村支书，最危险的地方就应该我去！”的抗洪英雄王振合；有“辛苦我一人，方便辖区群众”而累到殉职在工作岗位的公安英模吴敬文。这些可歌可泣的英雄们用生命演绎不朽之作，他们视国家的利益、人民的安宁为最大的愿望、最高的追求，是大义，视家庭的利益、个人的安危为小义，他们的思想灵魂得到了升华，必将永载史册。
有人说，这是孟子“舍生取义”的延伸和扩展，增值了。不是吗？现行倡导公民思想道德教育，新编《三字经》，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，教人爱国家、明大义，勤工作、乐助人，知廉耻、懂礼节，恪守道义操守，涌现了一批又一批的和平年代的英雄，有见义勇为舍身救人三位百姓英雄陆师臣、黄三朗、盛兴；有能吃苦肯吃亏的农村脱贫致富带头人李连成；有节能创利能手“知识型、专家型工人”李斌；有受群众、职工拥戴称颂的扎根洞庭34年送“瘟神”的李岳生……
有人认为孟子“舍生取义”贬值了，或变味了。过去，有出卖国家遗臭万年的奸臣秦桧、汉奸汪精卫，有贪生怕死变节甫志高。今天，有道德沦丧、贪赃枉法、贪污受贿的原北京市委书记陈希同、原浙江省委常委许运鸿、原湖北省副省长孟庆平、原广东省人大常委会副主任于飞。还有腐败风蔓延的不得好处不办事，得了好处也不办事的怪现象和占用、挪用扶贫基金、赈灾款、救济款。有群众私下议论：这些人的良心、良知到底丢了哪里去？笔者辅导四个班学生学习《鱼我所欲也》后，给出一个命题作文：谈谈你对孟子“舍生取义”的看法。结果是：主流是好的，但有小部分学生这么写：“我的身体是父母给的，生命只有一次，能够变通、避免的，我选择舍义取生。自己死了，给父母带来不幸，给家庭带来悲哀，不值得，不提倡”。有的学生又这么写：“我跟他不熟，牺牲我一个，成全他一人，我家人的痛苦谁来安慰，今后谁来养我父母？这样做太自私。”乍一看，看法各异，学生全无道理吗？面对现实，怎样引导教育学生步入心灵的“正轨”，树立健康的人生观和价值观，作为教育工作者，将是任重而道远。
有人将孟子“舍生取义”化作一个形象的比喻，说孟子“舍生取义”好比股票、基金，有时涨、有时跌，风险大。但跟风的人猛追，股市赛过菜市，有的甚至将自己的保命钱也押进去。其结果是可想而知，孟子的舍生取义是匹黑马、是牛市？非也，但“利”字当头，冒险也甘愿。
两千多年前，著名的思想家、政治家、教育家、散文家孟子提出了很有见地的主张，影响深远、意义重大。时下，腐败风、攀比风、享乐风和分配不公、贫富悬殊等负面影响，隐藏一定有碍于社会稳定的因素。因此，很有必要张扬孟子儒家思想和哲学、伦理、教育思想等学说，大力弘扬传统思想和优秀文化，大力倡导公民思想道德教育，加强干部、职工的纪律教育、法制教育，加强学生的爱国主义教育、前途理想，不断提升品德修养，培养责任意识、忧患意识和进取精神、拼搏精神，大力培养和造就好领导、好干部、好职工、好学生、好公民、好孩子，团结、文明、和谐之花就盛放，我们的明天会更好。
今天，在改革开放和社会主义现代化事业进程中，孟子的思想，不但不能弱化，反而要强化、深化。我们的民族文明悠久，我们的人民勤劳、善良、勇敢，秉承孟子“舍生取义”精神，中华民族伟大复兴事业必将实现。
参考文献：
1.剪伯赞主编《
中国史纲要》
2.谌兆麟编《中国古代文论概要》
黄福享，广东江门中医药学校教师。