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       读罢王安忆的长篇小说《长恨歌》，王琦瑶的形象在我的脑海里久久盘旋。王琦瑶走过了怎样的人生？她究竟属于什么样的女性？王琦瑶形象的背后还蕴涵着哪些内容？我们读者又该怎样品读呢？带着一连串的问题，我尝试着解读王琦瑶以及她的“长恨”如“歌”的人生。
       在人世间，人人都渴望真挚的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭、和谐的生活，然而，生活留下来的总是永久的渴望。如果从这个角度看，显而易见，王琦瑶的一生确实是悲剧的一生，充满了遗憾的惆怅。
       王琦瑶本是上海一家平常弄堂的市民的女儿，因为长得漂亮，先是照片被选为杂志封面，成为“沪上淑媛”，又参加选美得了“上海小姐”的第三名，而后为了找一个人生的依靠，放着对她一腔倾心痴情的程先生不选，却成了当时一位大人物李主任的外室，住进了人间仙境一般华丽的“爱丽丝”公寓做了女主人。非妻非妾，非良非娼，没有爱，只是想找一个可靠的命运“负责”人，不料却为此付出了青春的代价，饱尝了分离的痛苦、等待的焦灼和独守的寂寞；而且好景不长，李主任因飞机失事遇难，王琦瑶的繁华梦不再。解放后，王琦瑶在平安里弄堂靠打针过活，康明逊的出现打破了她的淡泊、安宁与寂寞。她对康明逊投入了一生中最真切的爱情，结果却不能与之名正言顺地结婚成家，她的希望落空了，只能苟且偷欢，到后来这段感情不了了之。王琦瑶却为此吃够了苦头，生下了一个没有父亲的女儿。与萨沙的关系，她只是想利用萨沙的弱点，替康明逊摆脱麻烦，实有嫁祸孤儿欺负弱小的意味，不料萨沙一走了之，并不能使王琦瑶摆脱困境。再遇程先生，程先生仍是孑然一身，竟然为之守身如玉多年，不仅毫无怨言，还悉心照料王琦瑶母女，对程先生王琦瑶反而只剩了愧疚、报恩的心。不幸的是，程先生于文革初期自杀而死。八十年代的王琦瑶一度青春焕发，仿佛忘记了年纪，不甘寂寞，又恋上了一个男青年老克腊，然而最终也没有好结果。在她寂寞地走过56个春秋时，一个叫长脚的混混潜入她家行窃，为了争夺那个李主任留给她的装有金条的雕花木盒子，长脚掐死了她，王琦瑶就这样走完了她的悲剧人生。
       综观王琦瑶的一生，是以美丽为资本开的头，她也希望获得幸福与安宁，想不到随之而来的竟是漫长的寂寞与凄凉，时光流逝，青春难再，终于一无所有，空留人生的慨叹与伤感。
       进一步探究王琦瑶人生悲剧的原因，我们发现，这与王琦瑶个人的主动选择有很大关系。确实，小说里面，王琦瑶人生道路的每一步，都是她自己心甘情愿的选择，并没有任何人逼迫。关于选美，她是倾心投入，尽管她的导演朋友曾经善意指出，其实质“不过是达官贵人玩弄女性”，充满信心的王琦瑶却置若罔闻，一定要证明自己的美丽，渴望实现一个出人头地的梦想。选美之后，成为李主任的外室，她又是心甘情愿地当“金丝鸟”。她明知无爱，却心安理得地享受“实惠”；前途渺茫，只要能享受到眼前豪华和奢侈的生活。她和康明逊明摆着没有前途，还要得过且过，只落得个尴尬结局，她却为此吃尽苦头。嫁祸萨沙的做法，实在是王琦瑶人生中很不光彩的一笔。最可惜的是，她错过了程先生的真爱，等明白过来，她却只剩了惭愧和报恩的心了。老来对老克腊的恋情，更是王琦瑶在孤独中对情欲的不切实际的追求，过失带来了不幸。
       这样看来，王琦瑶的悲剧是咎由自取，不值得同情，她的心理品行也值得怀疑了。然而细读小说，又觉得不完全如此。比如，小说有意把老派的王琦瑶和新一代的张永红作了对比。两位女性都是漂亮、聪明、有悟性，会打扮、赶时尚，可以说是忘年知交；在爱情方面，交往的朋友都不少，也都一无所成。但是，两个人对待爱情的态度，以及各自情爱的具体情由却是根本不同的。张永红交朋友玩玩而已，认为有光阴就是要玩，她走马灯似的交着男朋友，却总是浅尝辄止，高不成低不就，浮躁的成分很多。王琦瑶则不然，每作一次选择，都是极其认真地对待，心无旁骛、不顾一切地投入，又总是善解人意，替对方着想。她是想求得终身受益的安慰的，却总是不能如愿。即便人生无奈，她也没有灰心放弃，她明白人生有限，世事不可强求，于是即时妥协求得眼前的人生快乐。对待每一次的无奈与孤寂，她没有哭泣与怨天尤人，总是独自承受与品味，对于一个女性来说，这样的人生真不容易，要走过去，该需要多大的勇气与力量呀。中年之后，她有感于自己的岁月蹉跎，为女儿选择了一个可靠的对象，从而使女儿建立起美满的婚姻家庭，过上了幸福的生活，真是独具慧眼。即便人生就如演戏，真真假假，王琦瑶都一丝不苟，她的悲剧酸楚自有动人处。
       而且王琦瑶对待生活，并不像我们所理解的那样，仅仅是孤独与寂寞、晦暗与压抑、慨叹与感伤，天天愁眉苦脸地过日子，王琦瑶也有她的人生乐趣与追求。当然，她所追求的不是什么远大和高尚的理想，她对眼前当下的生活更感兴趣，毕竟她也超脱不了市民阶层的局限，但是这倒可以展示她生活的生命力。从这个角度看，王琦瑶的一生，又是不断追求与享受生活快乐的一生。
       王琦瑶对生活的时尚有独到的聪明颖悟，把时装看作女人的名片，把男人看作女人的饭碗，喜欢赶潮流，在不同的时代都能展现自己的风采，而且充满了魅力。早在中学时代，她就知道自己长得好看，会打扮得入时又得体，这使她在女友跟前，总能保持自信与谦虚的优势。“上海小姐”的参选，让她过足了时尚的瘾，也揭开了她的繁华梦。在平安里与严师母的竞争打扮，重新唤起了王琦瑶对生活的兴趣，打针、会餐、打牌、聊天，琐细又平常，忙得不亦乐乎，竟然又演绎出一段酸楚却动人的情爱人生。八十年代，王琦瑶的时尚人生已是炉火纯青，以不变应万变，再次青春焕发，以至于被忽视了“年纪”，一度吸引了青年人的羡慕与向往。可以说，对生活的追求与享乐使她充满了自信与自豪，不断地获得生机与活力，帮助她度过了漫漫岁月，从而快乐而坚韧地生活。当然，这热闹、快乐也是那孤寂、凄凉的作料、点缀。二者共同成为她生活中不可缺少的组成部分，并伴随着她的一生。
       那么，影响王琦瑶人生的要素还有哪些呢？
       王琦瑶的外婆认为，“这孩子的头没有开好，开头错了，再拗过来，就难了”。王琦瑶的开头在于漂亮，难道漂亮也是错吗？蒋丽莉的母亲认为，“这样出身的女孩子，不见世面还好，见过世面的就只有走这条路了”。在蒋丽莉看来，这是一条“自我毁灭”的路。那么，影响王琦瑶人生选择的“世面”是什么呢？看一看上海这个国际性的商业大都市，灯红酒绿、纸醉金迷、吃喝玩乐，一派繁华，享乐之风已经渗入了城市的骨髓，人人竞逐，即便社会改变了，这骨子里的享乐精神也一点不变，美是无可厚非的，但是当美一旦成为达官贵人的玩物时，美便在劫难逃了。王琦瑶正值青春妙龄，生活在各种诱惑之中，又有美的资质，受着同学朋友的追捧，她只是倾心接受着都市的熏陶，又怎能识破这繁华的底面？选美，不仅她乐意参加，就是她的亲朋好友也极力怂恿、帮助，整个上海的各社会阶层都在推波助澜。“上海小姐”多是由达官贵人捧出来的，当上了“上海小姐”第三名的王琦瑶，又怎能逃出李主任的视线？王琦瑶是认认真真地走入了繁华的圈套。对于自己的选美，她从来没有后悔过，都是顺其自然。这个“自然”是深合这大都市精神的，却也导致了王琦瑶的人生悲剧。
       王琦瑶的人生选择与人生悲剧，还与中国传统男权社会的规范和压抑有关。在一夫多妻制的男权社会里，女性是男性的附庸，美色是达官贵人的玩物。且看，李主任一妻二妾，厮混者无数，还要觊觎“上海小姐”青春少女之美色；蒋丽莉的母亲是正妻，丈夫却在重庆另娶小妾；康明逊的父亲妻妾成群；要不是社会解放，严师母的丈夫也会娶小。对此，没有人质疑它的不合理性，就连女性自己也都认可。王琦瑶的关于“面子”与“芯子”、宁愿作浮云的哲学；外婆“女人无事一身轻，有福同享，有难同当，生儿育女”的平常心；严师母的情爱理论，为男人做女人的心理，等等，这些都深深地打上了男权社会的烙印。这样的社会既纵容男性对王琦瑶的玩弄，又压抑王琦瑶，使她不能正大光明、名正言顺地组建自己的婚姻、家庭，过幸福的生活；还腐蚀她的心灵，使她所做的一切都顺应男权社会的心理需求，认为命当如此、自然而然，却难以形成女性健康独立的精神人格。这简直是害人不见形、杀人不见血，太残忍了。
       关于王琦瑶的人生故事，作者是客观冷静地叙述出来的，并没有多余的议论和评价，或许这正是作者的高明之处。正因为这样，我们才可以多角度解读王琦瑶，品味其中的人生意味。王琦瑶身上确实具有女性的美和生命力，她的“长恨”如“歌”的人生确实令人感慨、叹息，然而她的人生悲剧却更值得我们今天的读者深思。或可再问：在市场经济兴起的九十年代中期，作者创作《长恨歌》这样的长篇，描述王琦瑶的人生，塑造王琦瑶这样的人物，真能代表大上海的都市精神吗？是否再次暗合响应了男权社会的的某些心理需求呢？女性主体自觉又有何希望呢？我但愿王琦瑶式的“长恨歌”早日结束。
       参考资料：
       1、王安忆，长恨歌，人民文学出版社，2004年
       2、周繁花，王安忆小说《长恨歌》的悲剧意识，湖南科技学院学报，2005年4期
       3、贺桂梅，人文学的想象力，河南大学出版社，2005年
       朱晓婵，中国一拖教育培训中心理教科语文教师，河南大学在读教育硕士，研究方向为语文教学。