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       “文章不是无情物”，它是作者情感的产物和表现，语文教学要善于“披文入情”，把蕴含在字里行间的情感披露出来，以情动人，使学生在愉悦的审美满足中接受知识，受到教育。叶圣陶说过：“我们鉴赏文艺，最大目的是接受美感经验，得到人生的受用。”心理学认为，情感是对客观事物的态度与体验，它发自内心，能引起和维持行动，排除前进障碍，对整个行动起动力调节作用。情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力。文学来源于生活，但它又是对生活的艺术的真实反映。刘白羽的《长江三峡》：“两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画”；“长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕。”“如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。”其中瞿塘峡的雄奇壮丽、巫峡的幽深秀美、西陵峡的滩多水急都给我们留下了很深的印象。三峡成了最美丽的一道风景！通过对文学作品的欣赏，长江的波涛尽在胸中奔涌，三峡的美景似乎展现在眼前，热爱祖国的情感也就油然而生。
       《长江三峡》这样充满诗情画意的篇什，固然能引起人们的美的愉悦，而那些描写丑的东西的作品，经过作家的审美评价，也同样能引起人们的美感。这是文学欣赏与日常生活的观赏的区别所在。生活中丑的事物常常不能引起人的喜爱和美感，而进入文学中的丑的事物却能让人产生愉悦感。这是因为，作家经过特殊的反映方式来处理生活中丑的事物。如曹禺先生的《雷雨》中的周朴园，用作者自己的话说，是一个“坏到家了，坏到连自己都不认为是坏人的程度”的人。在私生活领域，他残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子；在社会生活领域，他是一个狠毒、残忍、人格卑下，没有任何仁义和道德可言的反动资本家。在这样一个令人厌恶、令人恶心的人物身上，作者倾注了自己的审美情感，集中笔墨多角度淋漓尽致地展现周朴园那丑恶、肮脏的灵魂。透过这样的文学作品，同样能调动学生的生活情感，了解社会，理解生活。
       雨果讲，“就像一切神通广大，才智高超的人一样，莎士比亚把整个的自然都斟在自己的酒杯里。”自然是酒，而语言是酒杯。离开了语言，即使是莎士比亚这样才智非凡的人，他又能够做什么呢？语言不仅是诗人手上的酒杯，而且是诗人手中的利剑。诗人是创造奇迹的人，他在常人漠然的地方发现了诗，借助语言的手段对自然再创造——让他所发现的东西泛出奇采。一般人从而领悟到：生活中潜藏真善美，美是可以再现的。诗的语言是永恒的星光。诗人以有限的词语，传达出五彩斑谰、千变万化的、乃至至微至妙的自然的和精神的大千世界，这是诗的语言的贡献，为人类造就了一座精神的殿堂。让学生在这美妙的境界中徜徉，是一件多么奇妙的事啊！“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白《早发白帝城》）猿鸣、水声，以及轻舟急浪的气势，在想象中，学生已坐在了“轻舟”里，谛听着猿鸣，欣赏着两岸的美景，是何等的惬意；“荡胸生层云，阴阳割昏晓”（杜甫《望月》）在领略泰山的高远幽深、神奇秀丽的同时，我们也仿佛看到了诗人那卓然独立的形象。特别是“会当凌绝顶，一览众山小”时，更使人浮想联翩，仿佛跟随诗人一道神游于泰山的绝顶之上，进一步感受到泰山的俯瞰群山的气概；雪花“飞扬，飞扬，飞扬”（徐志摩《雪花的快乐》）这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，这么美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像……
       在诗化的语言里，学生们让想象尽情的飞翔，和诗人们一起欢笑、悲伤……
       在文学的海洋里让学生们尽情的遨游，不是字字句句的分析，而是整体的感悟，在阅读赏析的氛围中实践语文教学的人文教育。
       陈桂芝，教师，现居山东淄博。