黑格尔《美学》指出，文学及一切艺术作品“直接呈现给我们的东西，语言，形象，都属于外在的形状；而灌注生气于外在形态的意蕴，”才是文学艺术作品的内容，即内在实质。它体现“一种内在的生气，情感，灵魄，风骨和精神”，是作者的审美意识，渗透充溢在艺术形象之中，隐存与表现一个无限深广的心灵世界。
中国古代文论发端于“诗言志”“诗缘情”的观点，它明确地说明诗及其它样式的文学是作者心灵的“志”和“情”的流露，指出文学发生的缘由，这是对文学“意蕴”的肯定和认识。文学如何充满灵性、活力和艺术魅力，深层次的在于所承载它的作品有无作独到的意蕴风采。而文学意蕴不仅仅是实现“语言”、“形象”的艺术世界，而是在展现”生活世界”之后创构一个怎样的心灵世界，揭示人类伟大的灵魄与生命的情感，从而带给读者精神力量。这就是实现文学审美价值的重心所在。《
红楼梦》这部伟大的著作，曹雪芹描写了封建社会末期贵族骄奢淫逸的生活的真实情景，通过宁、荣二府兴衰逼真地表现了那一时代整个社会的本质。可以看到他的创作与他的家庭变迁与人生遭遇有关，是对人生和社会现实有深刻的洞察认识。小说是他在“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的生活境况下写的，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”其宝黛爱情悲剧是封建专制社会中争取个性自由的社会悲剧、时代悲剧，小说蕴含的人生体悟、命运感喟和生命终极意义的审问，形而上地表现了人类悲天悯人的大情怀。由此可见，意蕴是比直接可感的形象更深远的东西，它反映出作者心灵世界中思想性的因素，又包含情感、意向性的乃至无意识的因素。所以文学具有“言有尽而意无穷”的特点，即深广的意蕴。
在文学作品中，表达“意蕴”是十分重要的。陆机在他系统论述写作理论的《文赋》中说：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”显然，他意识到“意”和“物”怎样相副相适应，“文”又如何赶得上，追得着丰富的“意”，揭示了“物”、“言”、“意”转化关系，这里主要说明作者在作品中如何表达意蕴的问题。我们以此讨论写“月”的作品，张若虚《春江花月夜》，情景交融，幽美邈运，审视宇宙人类：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”李白《把酒问月》，醉意诗味盎然，歌唱人与自然和谐之歌：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”苏轼《水调歌头》认为一切都是无常的，儒道融合，由感情转入理智：“人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这些佳作都是感“月”而作，但题旨异同，创造了各具风采神情的美好意境。“姿态横生，文理自然”“含不尽之意见于言外”，有高超的艺术审美趣味。司空图《与李生论诗书》指出：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”文学所特有的“韵味”、“趣味”、“意味”，是意蕴隐含在语言形象之中，又超越语言形象之上的审美表达，给人一种内在丰富、含蓄微妙的延展性感受。
朱熹说：“意者，心之所发也。”（《
四书章句集注》）探讨文学“意蕴”，必须探究它所涵含的动态的心灵区域，从而揭示气象万千的心灵世界的意义。作家在作品中反映的主体意识和艺术个性特色，即小我，这是为文的本色，是形成独特文学风格，创造前所未有的文学典型的基质。作家不可避免地要表现社会众人的思想行为，继承和开拓本民族的思想和艺术，并与其他民族文化进行对话交流,接受中国和世界文学的影响，是文学“大我”问题。任何优秀作家都必须关注与反映社会人生，探究生命的意义，表现“人性”这个普通性人类主题。“个性”是文学的立足点,“民族性”是文学的文化背景，“世界性”是文学价值需求，“人性”才是文学期待的高度与深度“层次”。所以，作家以鲜明的艺术个性，进入世界灿烂繁荣的文学整体，表现人类“灵魂史”，并根植于民族和人类文学的土壤，才会有宽广的道路与辉煌的前途。
徐静，甘肃省平凉二中教师。