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       在《迢迢牵牛星》的教学和交流中，我发现有不少同事和学生可能是受教参以及手头上资料的影响，把诗中的天河仅仅理解为封建礼教的象征。《语文教学参考书》（苏教版）是这样分析的：“有情人难成眷属，是因为有一条难以逾越的天河。这条天河，其实是封建礼教的象征。”难道说天河仅仅是封建礼教的象征吗？我觉得教参上这种理解过于简单和草率。
       一、天河不仅仅是封建礼教的象征。
       这首诗重点刻画了织女而不是牛郎这个人物形象。这位素以善织云锦著称的名手，坐在织机前手弄机梭，竟然整天织不出一块布来，而且又在不停地哭泣，泪如雨下。这是为什么呢？原来一条清浅的天河把她与牛郎隔开了。二人相距并不太远，但一水之隔使得他们只能相视，不得相语。作者为什么要刻画这样一个被天河隔开的美丽、勤劳、伤心而又充满哀怨和相思之情的织女形象？天上的熠熠双星及其爱情传说，的确最易触动幽闺彻底难眠的女子，所以写作目的显而易见，最起码有两点：一是表达了这位女子的离别相思之情，二是表达了她内心深处的忧思、哀怨之情。那她到底怨恨什么？究竟是什么原因导致她不能与所爱的人在一起呢？这正是“天河”所指代的内容。
       也许有人根据教参会这样认为：这位女子怨恨的是封建礼教，是封建礼教导致她不能与所爱的人在一起。因为当时封建社会讲究“门当户对”。那时人间像织女一样的人应该是大家闺秀，而牛郎之类的应该是耕田种地的农家身份，门不当户不对，所以女方的家人反对他们的亲事，使相爱的人不能生活在一起。因此诗中的天河指的是封建礼教，这表达出对封建礼教的憎恨和批判。
       我觉得这是一种武断的片面的一厢情愿的看法，难道当时只有封建礼教才会使作者与心上人不能在一起吗？既然不是，那又凭什么认为天河就一定指的是封建礼教呢？所以诗中天河的象征意义绝不仅仅是封建礼教，应该是丰富的、多样的。只要是这位女子所怨恨的导致她不能与所爱的人在一起的都可以是天河所指代的内容。
       二、天河还可以是黑暗腐败的政治制度和战乱的象征。
       那么除了封建礼教，“天河”还可能指哪些内容呢？实际上，这位女子之所以不能与所爱的人在一起，是有很多偶然性的因素的。但从作者所处的东汉末年这个时代看，至少还有两种可能：
       一是现实生活中的生计问题，也就是一个人在社会上的生存、发展问题。东汉末年，外戚宦官更替篡权，把持朝政，堵塞了中下层文人政治上的出路。在这种情况下，一些中下层文人为了寻求出路，为了让人了解他们，以便及时建功立业，往往要背井离乡，外出游学或游宦。他们或游京师，上太学，或奔走权门，进谒州郡，请求举荐，以便获得一官半职。这种长时间地远离家乡、辗转辛苦的生活自然会让夫妻双方产生无法团聚的相思和哀怨的心情。从这个角度来说，诗中的天河指的就是东汉末年黑暗腐败的政治制度。
       二是战争问题。东汉末年，社会动荡不安，农民起义，军阀混战，兵连祸结，民不聊生，所以战争也是一个无法回避的不得不考虑的问题。如东汉末年的女诗人蔡文姬就曾因战乱而没于匈奴达十二年。那么本诗的作者会不会是因为战乱，而与所爱的人天各一方？我们也很难排除这种可能。也许作者有这样的经历：她的丈夫因战乱而到了一个很远的地方，所以这位女子在家中充满了对丈夫的担心、牵挂和思念。但残酷的战争烽火又让她不能和丈夫相聚，又无法向丈夫传达她的这种情感，因而内心充满伤感和哀怨，无奈之下她写下了这首诗。所以从这个角度来说，诗中的天河指的就是东汉末年的战乱或战争。
       怎一个“封建礼教”了得！作为一名教师，我想我们就应该“转变观念，更新知识”，“创造性地理解教材”，而不是被教参以及手头上资料中的理解分析来个五花大绑，导致对本文的解读浮光掠影。走进文本，徜徉于历史的长河，你会发现有一个个五彩斑谰的崭新世界正等待着你去游览！
       陈海，江苏赣榆县实验中学教师。