李煜的《相见欢·林花谢了春红》中“林花”一词所指何义？由于古往今来的各种选本都没有诠释，很多人说不清楚。近来，学者邓彦如先生根据《尔雅·释地》（第九）“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之垌”推测，“‘林花’一词之‘林’，其用典当出于《
尔雅》”，“林”，“野外”，即远离故国都城金陵的汴京，而“‘林花’一词的含义就不言而喻了，它是暗喻跟随李煜到宋都汴京，与李煜一样过着屈辱生活的妻子小周后”，应该说邓先生如此说“林花”并非没有道理。
首先，小周后乃秀色可餐的绝代佳人，称得上“花”，以“花”喻人，符合中国古代诗赋的美学传统。
其次，小周后姑娘家时就是一位“眼色暗相钩，秋波横欲流”的主，经常乘着“花明月黯笼轻雾”的夜色，“剗袜步香阶，手提金缕鞋”,去与李煜“画堂南畔见”，演义“奴为出来难，教郎恣意怜”的风流情事，美得帝王家的李煜“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，而被虏汴京后，据王銍《
默记》（卷下）载，又过着“例随命妇入宫，每一入辄数日而出，必大泣骂后主，声闻二外”的被摧残与被侮辱的生活，与作品中的“林花”有相似之处，如果把“林花”比作小周后，摧“花”的风雨就是宋太宗,联想既自然且美妙。
不过，细加推敲,人们不难发现邓先生之说在合理之中至少有三点不太合理的成分。
其一，李煜乃“亡国残骸，死亡无日”的南唐旧主，过着 “只虑章奏之间，有失恭慎”的囚徒生活，即使心思故国，仇恨宋天子，恐怕也只能深埋心底，最多发几声“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”和“故国不堪回首月明中”的哀叹，流几滴“故国梦重归，觉来双泪垂”的清泪，岂敢形诸笔端，渺视当朝，妄称汴京为“金陵”之“林”。要知道宋太宗亦非愚氓之辈，若李煜真有此之喻，宋太宗会看不出来？
其二，符号学理论告诉我们，每一个词都有“能指”和“所指”。“能指”是指该词所能涵盖的全部语义，“所指”是指该词在一定的语言环境中所表示的具体语义。“能指”是多项的，“所指”是唯一的。“林”的“能指”中含有“野外”不假，但不能武断地说在“林花”这一语言环境中“野外”就一定是“林”的“所指”。
其三、大多数学者认为，李煜此词从杜甫《曲江对雨》“林花著雨胭脂湿”演化而来，只是“将一语演作上下两片”。这就提醒我们，在考察李煜《相见欢·林花谢了春红》中的“林花”一词的“所指”时，不能忽视了杜甫的《曲江对雨》中的“林花”这一重要的语源背景。杜甫的《曲江对雨》所写的曲江位于唐代都城长安东南角上，是当时的皇家公园，同时也是一个著名的风景游乐之地，其既不在“郊外”，也不在“牧外”，更不在“野外”，就在“邑外”，甚至可以说就在“邑中”。曲江在“邑中”，杜甫在选择“林花”这个意象时决不会把它与“野外”联系起来。杜甫《曲江对雨》的“林花”之“林”不作“野外”解，李煜在写《相见欢》时再怎么联想亦不会把“林花”之“林”联想到“野外”上去。
“文章千古事,得失寸心知”，貌似俗易的“林花”，要说清楚看起来并非易事。但“艺术品鉴当示人以可供捉摸的关捩，不能总是给人一个混沌”。基于此，笔者不揣浅陋，也想就“林花”试说一番，以求教于大方。
笔者认为，李煜《相见欢·林花谢了春红》中的“林花”一词说是一个词，其实是两个词：“林”和“花”，而关键是“林”，只要弄清楚了“林”的“所指”，“林花”也就迎刃而解了。
“林”，《辞海》、《辞源》、《康熙字典》等辞书列出的“能指”意义主要有以下几项：1、丛聚的（成片）树木；2、喻人或事物的会聚丛集；3、乡里或退隐的地方；4、盛貌；5、林业的省称；6、野外；7、姓氏。把这些义项放在李煜《相见欢·林花谢了春红》的语言环境中一一考察，我们可以初步判定的意义指向有第1、第3、第4、第6等四个义项。第1个义项显然与李煜生活的环境不符，因为李煜被押解汴京后，幽禁在宫殿里，周围不可能是森林；第3个义项只有和“旧”“下”“泉”组合成“旧林”“林下”“林泉”时才有可能；第6个义项前面已作了否定，这里不再赘述。这样,在全部可能的义项中只剩下第4个义项：“盛貌”。“林”作“盛”用，在《
诗经》上就有。《诗·小雅·宾之初筵》有“百礼既至，有壬有林”，朱熹《诗集传》云：“壬，大；林，盛也”。但“林花”之“林”是否即“盛”呢？
前面说过，李煜《相见欢·林花谢了春红》从杜甫《曲江对雨》中“林花著雨胭脂湿”一句演化而来。为了搞清楚“盛貌”是否就是李煜《相见欢·林花谢了春红》的“林花”之“林”的“所指”，不妨让我们先回到“林花”的源头杜甫的《曲江对雨》中的“林花”上去，看看在杜甫的《曲江对雨》中的“林花”之“林”有没有“盛貌”的意思。
杜甫《曲江对雨》写的是作者眼中的曲江之景。诗曰“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。何时诏此金钱会？暂醉佳人锦瑟傍。”浦起龙《杜诗心解》云，“是诗不与诸篇一例”，仇兆鳌《杜诗镜诠》云，诗 “以丽句写其哀思”，也就说“是诗不与诸篇一例”的地方就是人们常说的以乐景写哀。杜甫是写景的高手，其所写之景，无论是乐景还是哀景，都能倍增其哀乐。对于这样一位写景高手来说,要写出“丽句”、写出曲江的“乐景”，道理上写入诗中的“林花”就不应是一束、一簇或几束、几簇花，也不应是一种、两种花，而应是“稠花乱蕊畏江滨”“千树万树压枝低”（杜甫《江畔独步寻花七绝》）的花的景象，这是合乎逻辑的推测，是从艺术表达需要的角度考察，此处只有“盛”花最能表达杜甫的思想感情。但这就涉及到另外一个问题：曲江有无“盛”花之景？如果有，这一推测就有可能是事实，如果没有则需另当别论。
曲江有无“盛”花之景？答案是肯定的。首先，曲江既是皇家公园，广植花草自在情理之中。其次，根据笔者的考察，唐代直接或间接写曲江的诗文很多，在这些诗文中，“盛”花之景随处可见。
先看文。
唐代介绍曲江最详细的文字当属康骈《剧谈录》。康骈《剧谈录》卷下云，唐时的曲江“花卉环周，烟水明媚，都人游玩，盛于中和、上巳之节。彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂……京兆府大陈筵席。长安、万年两县，以雄盛相较，锦绣珍玩，无所不施。百辟会于山亭，恩赐太常及教坊声乐，池中备彩舟数只，惟宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州，以为盛观。”这里，“花卉环周”不就是“稠花乱蕊畏江滨”“千树万树压枝低”的“盛”花景象吗？
再看诗。
杜甫的曲江诗有好些首，首首都有花。其中，有的写花的种类，如《曲江对酒》有“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”；有的写花的数量，如《曲江二首》其一有“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”；有的写花的密度，如《曲江二首》其二有“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”。唐代还有很多的诗人写过曲江，也都有“盛”花的描写。比如，姚合《和李补阙曲江看莲花》有“露荷迎曙发，灼灼复田田”，曹著《曲江亭望慈恩寺杏园花发》有“异乡飘九陌，丽色映千门”，李绅《忆春日曲江宴后许至芙蓉园》有“春风上苑开桃李，诏许看花入御园，香径草中回玉勒，凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁”。
曲江有“盛”花，杜甫要写出乐景，自然要选择“盛”花景象入诗。至此，我们可以肯定地说，“盛”就是杜甫《曲江对雨》中“林”的所指了。“林”即“盛”，“盛”，《辞海》云，“丰、茂”也。可见“林花”者，“盛”花也，“盛花”者，“丰、茂”之花也。杜甫《曲江对雨》中“林花”一词所指已明，从《曲江对雨》诗句演化而来的李煜的《相见欢·林花谢了春红》中的“林花”也就不言而喻了：“林花”即“盛”花，亦即“丰、茂”之花。顺便提一下，笔者在考察李煜的《相见欢·林花谢了春红》中的“林花”时发现，不仅李煜的《相见欢·林花谢了春红》中的“林花”是“盛”花，即“丰、茂”之花的意思，唐以后其他化用杜甫《曲江对雨》中“林花著雨胭脂湿”一句的诗句，其“林花”也只能作如是观。比如宋代另一位诗人张文焕的《咏漕溪》最后两句“林花经雨香犹在，紫气纷纷意自开”就显然化用杜甫的“林花著雨胭脂湿”，这里的“林花”也是“盛”花，即“丰、茂”之花。
吴世昌先生认为，“词之不易透彻了解，原因很多：名物训诂，因古今俗语及生活方式之不同而难于想象，一也。隶事用典，因读书多寡而见仁见智，二也。章法修辞，因平仄韵调而参互错综，三也。若要真能欣赏词，必须先求透彻了解；要透彻了解，必须克服上述三项困难”，读李煜的《相见欢》，笔者深以为然也。
陆业龙，男，湖北沙洋师范高等专科学校人文系副教授，主要从事古代文化与文学的教学与研究。江瑛，安徽怀宁人，湖北沙洋师范高等专科学校人文系讲师，研究方向为古代文学。