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       近年来，全国上下掀起了对儿童进行古文经典教育的热潮。据报道，至2002年初，大陆读经儿童已达百万之众。但目前教育界对此却也莫衷一是，响应者有之，反对者呼声亦很高。针对这两种完全相左的意见，笔者也想谈谈自己的看法：对儿童进行古文经典教育是必要的，也是可行的。关于对儿童进行古文经典教育的必要性，笔者已另撰文阐述，这里试再就其可行性略陈浅见。
       一、对儿童进行古文经典教育的可行性
       1、儿童对语言韵律、节奏的敏感性证明对儿童进行古文经典教育是可行的。
       儿童对语言的节奏和韵律相当敏感，他们易于记忆一些节奏感强、韵律和谐的语句和诗文[1]。大部分的古文经典都具有语句简短、节奏明快、韵律和谐的特点，如目前儿童读经中常用的《三字经》和《弟子规》等便都是三字成句，两句或四句成韵，极富节奏感、韵律美。因此，儿童学习这样的古文，并非难事。而且，他们在读经的同时，懂得了其中蕴涵的做人、做事的道理，体味着字里行间的韵律节奏，感受到祖国语言的优美，从而丰富语言的积累，发展思维，培养高尚情操。所以说，儿童对语言韵律、节奏的敏感性说明对儿童进行古文经典教育是可行的。
       2、目前教育环境能引导儿童古文经典教育良性发展。
       许多对儿童读经持否定意见的学者担心过去“填鸭式”的封建文化教育会借“儿童读经”之风死灰复燃，从而继续“对儿童的毒害”。孰不知，今天的教育环境较之以往已大不相同。封建社会以科举取仕，经书是科举考试的主要内容，儿童每天唯一的学习任务就是读经、背经，教书先生也只负责使之“知其然而不知其所以然”，完全是一种 “填鸭式”的教育方式。而且，由于社会背景的原因，儿童学习的内容也必然打上了时代烙印，“君权神授”、“男尊女卑”等封建纲常充斥其中。但随着近年来我国科技文化水平的高速发展和教育的普及，现代人普遍对客观世界有了正确的认识，不再像古人那样易受封建糟粕的影响。加上现在的教师也远非昔日的私塾先生可比，他们能正确教导儿童读经，引导儿童读经良性发展，避免负面影响。可以说，如今的“读经”更多地被用于通过儿童对古文经典的诵读、理解和思考，帮助其“修身养性”、“开心明智”，因此大可不必担心今天的儿童会因读经而受到封建糟粕的毒害。
       3、古文经典内容丰富多彩，引人入胜，能激发儿童学习的兴趣。
       古文经典内容大多丰富多彩，引人入胜，如《三字经》中的“孟母三迁”、“黄香暖席”、“孔子拜师”等小故事，人物形象栩栩如生，情节发展曲折生动。这些极具教育意义的经典故事能激发儿童读经的兴趣，在他们头脑中留下深刻印象，对他们今后的学习、乃至一生都将产生深远的影响。
       二、关于对儿童进行古文经典教育的几点建议
       对儿童进行古文经典教育是可行的，但不能盲目读经，或一窝蜂、赶时髦，或流于形式，或定位不当都是不对的。下面试就对儿童进行古文经典教育提出几点建议。
       1、遵循适度的原则。
       对儿童进行古文经典教育把握适度的原则最为重要。在对儿童进行古文经典教育时，学习时间不宜过长：因为儿童的生理机制还没有发育完全，注意力虽易被吸引但较难持久保持，长时间让其阅读、背诵古文极易引起厌烦情绪，对其以后的古文学习十分不利，甚至会影响到其他学科的学习。此外，供儿童阅读的古文不宜过难。儿童的思维能力、理解能力和相关的文化背景知识有限，因此不管是学习时间还是学习内容都要把握适度的原则。
       2、遵循适龄的原则。
       各个年龄段儿童的理解能力和接受能力都不尽相同，所以教育者在对儿童进行古文经典教育时要注意到每个年龄段儿童的生理和心理特点，选择适合其学习的古文经典。只有理解起来没有困难，同时与儿童所处环境相关的古文经典才易于被儿童所接受。若强行让儿童过早地诵读超出他们能力所限的古文，那么不仅达不到我们所期望的目的，而且还会使儿童丧失读经的兴趣。
       3、遵循由易到难的原则。
       古文毕竟有别于现代作品，它有着自身独特的词汇、语法规范和语言表达。这对于学习现代汉语时间还不够长，掌握书面语言程度还不够深的儿童来说，便更难于诵读和理解。所以，在对儿童进行古文经典教育的过程中，一定要遵循由浅入深，由易到难的原则。一开始，先让儿童诵读篇幅短小，节奏明快，趣味性较强的古文，待其熟悉了古文常用的词汇和表达方式，具有了一定的古文语感之后，再逐渐为其介绍更深奥些的古文经典。
       4、注意对内容的选择。
       众所周知，古文经典中也存在着很多保守落后的东西，譬如“三纲者，君臣义，夫妇从”、“女子无才便是德”、“惟女子与小人难养也”……对于这些封建糟粕，我们应当完全摒弃。在儿童古文经典教育中，应该选用引人向上、向善的内容。因此，我们在拿国学经典教育我们的孩子时，必须对内容进行筛选。
       5、注意方法的选用。
       要特别提出的是，对儿童进行古文经典教育要求不能太高，要以诵读为主，只需让儿童多诵读，多感悟，多积累即可，至于古文的表达方式、语法规范等则不是儿童学习的内容。语言学习不像数理化等自然科学的学习，可以举一而反三，举少而胜多，语言学习常常是举三而反一，举多而胜少。所以应把积累作为语文教学的基础，而积累的主要方式就是读万卷书。2001年《语文新课程标准》要求义务教育阶段学生要“背诵古今优秀诗文160篇”，比2000年《大纲》：“古诗词背诵推荐篇目80首”的要求增加了一倍[2]，可见新课标对儿童诵读古文、积累语言的重视。
       而且，为了提高教学效果，教师可以采用多种方法进行古文教学。按新课标要求，各新课程实验教材一年级都选入了很多古代诗歌，一线教师们对此在教学实践中进行了多种多样的探索和研究。如江苏盱眙县实验小学的田永凤、张爱平老师开展多种活动来指导学生背诵：（1）读、唱、吟、诵相结合，如学《锄禾》和《鹅》，边背边做动作；（2）背诵与表演相结合，如学《游子吟》、《蚕妇》、《清明》等时，让学生两人一组扮演不同角色，用对话表演诗句内容；（3）写与画相结合，如学《春晓》、《梅花》等时，鼓励学生把自己理解的诗意写下来或画出来[3]。还有的根据儿童感官系统敏锐的特点，利用各种多媒体手段，采用声、光、电多位一体的方式进行教学，吸引儿童全身心地投入，激发其学习古文的浓厚兴趣。[4]
       加强对儿童的古文经典教育是可行的。至于如何引导它良性发展，提高教学效果，则需要广大教育工作者去进一步探索、研究。以上阐述了作者几点浅见，还请各位同仁不吝指正。
       参考文献：
       [1]张莹 刘祖斌.儿童习得语言的有益启示.语言新探索[J].2005(11).57.
       [2]倪文锦.小学语文新课程教学法[M],北京:高等教育出版社.2003.105.
       [3] 倪文锦.小学语文新课程教学法[M],北京:高等教育出版社.2003.116.
       [4]傅红娟.从课程标准看古诗词教学.语文学刊[J].2004(10).25-27.
       霍生玉，江苏徐州师范大学教育科学学院教师；丁雅鹤，江苏徐州师范大学教育科学学院03级小教专业学生。