《小雅·我行其野》名列雅部，却实为民风，且是少有的“入赘诗”中的佳作。其所反映思想之深，所描绘人物形象之生动可称得上《
诗经》中的上乘之作。《释文》云：“从《六月》至《无羊》十四篇为宣王之变小雅”，龚橙的《诗本谊》指出：《小雅》自《黄鸟》至《河草不黄》凡十二篇，皆为“西周民风”。可见“小雅”中有很多诗篇是反映下层人民生活风俗的。
我行其野，蔽芾其樗，昏姻之故，言就尔居，尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫，昏姻之故，言就尔宿，尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍，不思旧姻，求尔新特，成不以富，亦祗以异。
这首诗的解释颇多，但较科学的应是弃夫诗。这里有两个特殊的字：“姻”、“特”，《汉语词典》解：“姻，婿之父曰姻，女之父曰婚。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“姻谓夫也，按古语妻称夫为姻，夫称妻为婚。”高亨《诗经今译》也认为姻指夫也。所以，“不思旧姻”应解释为：不思念你原来的丈夫。“特”，《康熙字典》引《玉篇》解为：“特，牡牛也，又牡马又曰特”。《周礼·夏宫》中：“凡马特居四之一”注曰：“三牝一牡”。可见“特”即“牡”也，而“牡”人皆知是指雄性，如《
诗经》中“四牡业业”“牝牡相诱”等等。所以“求尔新特”也就指追求新的男性。由此可见，诗中指责女方的主人公“我”应是男性。而“言就尔居”“言就尔宿”他应是入赘到女方家。象《郑风·褰裳》、《邶风·匏有苦叶》等都是入赘诗。“尔不我畜”最后男主人公又被“弃”了，从古代的“倒插门”婚姻制看，倒插门的女婿要从妻姓，夫妻生下的孩子要从母姓，足见其地位是极低下的。由此我们可以领略一下几千年前赘夫的冷遇遭受。
诗中主人公是一个寄居在异地的流浪人，由于勤勉恳干，入赘到当地的一户平民家。因为是入赘，无财产，必须依岳父家而劳作，所以遭邻人冷遇，家人不屑，乃至被弃，最终决意返乡。
主人公的性格是善良温顺的。从“昏姻之故，言就尔居”、“昏姻之故，言就尔宿”可以看出男主人公最初怀有向往，对未来充满希望，本意是与爱妻白头偕老，颐养天年，如能这样美满地生活下去，主人公再苦再累也是甘心的，因为为所爱之人付出便是幸福。“就尔居”“就尔宿”以“尔”为中心，主人公又是任劳任怨的。
而另一面主人公又是刚毅果敢的。在主人公知道女子已不爱自己之后，果断地采取决裂的态度“复我邦家”，既然这里不再适合自己住下去了，那就走，因为再这样下去也是徒劳无益。但在遭外人冷遇，妻子变心的境遇下，男主人公并没有消沉颓废，这又显示出了他刚毅的性格，七尺男儿，何处无芳草，自己还年轻，还有精力。
同时主人公又是自尊自强的，有蔑视变心女子的一面。主人公把身边的恶人比做樗、蓫、葍三种恶草。妻子不爱自己，主人公并没有苟且偷生纠缠于岳父家。从全诗的口气看，应是主人公主动地离开这樗蓫之地归附旧邦的，“言归斯复”回乡后自己仍可以有一番作为，怎么能被这里的打击挫折所压倒呢！而且指出女主人公“不思旧姻，求尔新特，成不以富，亦祗以异”的背信弃义和见异思迁。诗中燃烧着男主人公心中不甘的烈焰和生命不已斗争不止的精神。
诗篇中除主人公的品格外，我们还能看出他归乡时的心绪。悲壮的同时，也有沉沉的哀痛。“昏姻之故，言就尔居（宿），尔不我畜”，心还是伤痛的，我已仁至义尽了，而你不畜我！特别是“葍”，毛亨解：恶菜也。《
毛诗正义》解：音“福”，恶象喻恶人。“福”音，又是对过去夫妻生活的怀念。为什么会这样？主人公有怜有恼，有悲有愤，复杂的心境中又有一种豪迈，伤而不颓、怜而不苟、愤而不愚。
总之，能以数言把离人的境遇、品格、心理入木三分地刻画于纸上，确实是难能可贵的。
李彦武，河北张家口教育学院宣化分校教师。