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       “凡音之起，由人心也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。”在中国传统儒家文化看来，音乐来自人的情感、意志对外物的感应。人的情感、意志对于不同的外物有不同的感应，表现出不同的心情，所以音乐对人是有教化作用的。无怪乎孔子听到《韶乐》，三月不知肉味，赞叹说：没想到世上还有这么美好的音乐呀！，他把“尽善尽美”四字作为音乐的最高标准。由此看来，金庸把音乐作为武打的手段之一，并非异想天开，而是有根有据的合理想象。
       在《射雕英雄传》中，东邪黄药师知识广博，身兼多艺。他所创的武功“落花神剑掌”，光是名称就十分雅致，可以令人联想到深秋季节落花缤纷那种美景。黄药师还有把音乐化为武功的本事。他擅长吹萧，在吹萧时以内力注入萧中，发出的乐音对人身具有杀伤力。该书第十八回讲的是郭靖与欧阳锋同到桃花岛向黄药师求亲。黄药师对欧阳锋怀有疑虑，于是两人就一吹玉箫，一弹铁筝，来了一场“萧筝之斗”：“秦筝本就声调酸楚激越，他这西域铁筝声音更是凄厉。郭靖不懂音乐，但这筝声每一音都和他心跳一致，铁筝响一声，他心一跳，筝声越快，自己心跳也逐渐加剧，只感胸口怦怦而动，极不舒畅。……只听得筝声渐急，到后来犹如金鼓齐鸣、万马奔腾一般，蓦地里柔韵细细，一缕箫声幽幽地混入了筝声之中，郭靖只感心中一荡，脸上发热，忙又镇定心神。铁筝声音虽响，始终淹没不了箫声，双音杂作，音调怪异至极。铁筝犹似巫峡猿啼、子夜鬼哭，玉箫恰如昆岗凤鸣，深闺私语。一个极尽惨厉凄切，一个却是柔美婉转。此高彼低，彼进此退，互不相下。”
       只是黄药师与欧阳锋，一个“邪”一个“毒”，他们奏出的音乐，并非尽善尽美的“和乐”，只能算是“淫声”。欧阳锋的筝声是“巫峡猿啼，子夜鬼哭”难听得很；黄药师的箫声是“昆岗凤鸣，深闺私语”，也不是正大光明之音。
       而《笑傲江湖》中的曲洋和刘正风这一对人间知音合奏的《笑傲江湖》，那就很不一般了：“琴声不断传来，甚是优雅，过得几刻，有几下柔和的箫声夹入琴韵之中。七炫琴的琴声和平中正，夹着清幽的洞箫，更是动人，琴韵箫声似在一问一答……琴音渐渐高亢，箫声却慢慢低沉下去，但箫声低而不断，有如游丝随风飘荡，却连绵不绝，更增回肠荡气之意。……忽听瑶琴中突然发出铿锵之音，似有杀伐之意，但箫声仍是温雅婉转。过了一会，琴声也转柔和。两音忽高忽低，蓦地里琴声箫声陡变，便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般。琴萧之声虽极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动听。”
       在这里，曲、刘的合奏固然不是直接以音乐面对强敌，但又岂不是这两个高洁的武学之士，在生命的最后时刻用音乐向以左冷禅为首的专制主义发出抗议，表达自己宁死不屈的钢铁意志吗？
       同是一曲《笑傲江湖》，出自脉脉含情的少女任盈盈手下，在令狐冲的感受里，又是另一番气象：“曲调中正平和，令人听着只觉音乐之美，温柔雅致......琴声似止未止之际，却有一二下极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转，箫声渐响，恰似吹萧人一面吹，一面慢慢走近，箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此起彼伏，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如百鸟离去，春残花落，但闻雨声萧萧，一片肃杀之象，细雨绵绵，若有若无，终于万籁寂静。”
       任盈盈与令狐冲是志趣相投的同道，而非势不两立的对头。任盈盈借音乐表达自己婉转曲折的少女情怀，自然不会带有慷慨赴敌的激奋，只有灵魂的“慢慢地走近”，缠绵诉说细幽的心事。
       以音乐入武，别有一番浓郁的诗情让读者欣赏，把一种高雅的艺术化为武功，或者反过来，把性命相搏的武打场面文雅化，不仅避开了侠义小说中描写打斗场面的传统套路，还化解了武侠小说的血雨腥风，别出心裁地营造出一种优雅的、智慧的、知识的、文化的氛围。
       龙路，周媛，江西艺术职业学院教师。